第二十四《福音系列真理》篇：基督的死与复活完成了什么？——神完整救恩的根基与生命的开始

壹、基督的死与复活，是福音的中心

一、基督为我们的罪死了，又从死人中复活

哥林多前书十五章三至四节：我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

使徒保罗在这里指出福音最基本、最重要的内容。就是基督为我们的罪死了，又从死人中复活。基督的死不是普通人的死亡。祂乃是作为无罪的神人，代替罪人受死，完成神的救赎。基督的复活也不是一般的神迹。乃是祂胜过死亡，并成为生命的源头。

因此，福音不仅告诉我们，基督已经为我们死。更告诉我们，祂今天已经复活，能够进入我们里面，作我们的生命。基督的死解决我们消极的问题；基督的复活将神圣的生命带给我们。

贰、基督的死完成了什么？——满足神公义的要求

一、基督为我们的过犯被交给人

罗马书四章二十五节：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们的称义。

这节经文把基督的死与复活联在一起。基督被交给人，是为着我们的过犯。祂在十字架上担当我们的罪，满足神公义的要求。因此，神能够根据基督的救赎，赦免并称义相信祂的人。

二、基督的死使我们与神和好

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

人因着罪与神隔绝。但基督借着祂的死，除去了人与神之间罪的障碍。使我们能够罪得赦免、因信称义，并与神和好。这就是神法理的救赎。法理的救赎，是基督根据神公义的要求，为我们完成的客观救赎。

叁、基督的死不仅解决罪，也对付旧人、世界和撒但

一、我们的旧人与基督同钉十字架

罗马书六章六节：知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆。

基督不仅替我们死，也把我们的旧人包括在祂的死里面。因此，我们不需要一直活在旧人的辖制之下。我们可以凭着信心接受这个事实，并凭复活的生命而活。

二、世界已经受了审判

约翰福音十二章三十一节：现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

主耶稣在这里说到祂将要借着死完成的工作。基督在十字架上，不仅对付人的罪，也审判了背叛神的世界体系。

三、基督借着死废除了魔鬼掌死的权势

希伯来书二章十四节：儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。

撒但借着罪与死亡辖制人。但基督借着祂的死，废除了魔鬼掌死的权势。因此，十字架不仅是基督受苦的地方，也是祂完成救赎、审判世界并击败撒但的地方。

肆、基督的复活完成了什么？——胜过死亡，并为我们的称义

一、基督的复活显明救赎已经蒙神悦纳

罗马书四章二十五节：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们的称义。

基督的死是为着我们的过犯。祂的复活则显明祂所完成的救赎已经蒙神悦纳。因此，我们能够因信称义，坦然来到神面前。

二、基督已经胜过死亡

使徒行传二章二十四节：神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

死亡不能永远拘禁基督。祂已经从死人中复活，成为得胜的救主。因此，凡相信祂的人，不仅能够罪得赦免，也有身体复活的荣耀盼望。

伍、基督的复活使我们得着重生

一、神借着基督的复活重生了我们

彼得前书一章三节：我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。

这是神完整救恩中极其重要的一面。基督的死解决我们的罪。基督的复活使我们能够得着神圣的生命。重生不是人的道德改善。乃是神将祂自己的生命赐给相信基督的人，使他们从神而生。

二、基督的复活产生神的许多儿女

约翰福音一章十二节：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。

当人相信并接受基督时，就得着神的生命，成为神的儿女。因此，神的救恩不仅使我们从罪人变成蒙赦免的人。更使我们成为有神生命的儿女。

陆、基督在复活里成为赐生命的灵

一、末后的亚当成了赐生命的灵

哥林多前书十五章四十五节：经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂”；末后的亚当成了赐生命的灵。

这节经文启示，基督在复活里成为赐生命的灵。祂不仅在客观上完成救赎，更能够在主观上将生命分赐到相信祂的人里面。

二、复活的基督成为我们的生命

歌罗西书三章四节：基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

基督不仅是我们在天上的救主，也是我们里面的生命。因此，正常的基督徒生活，不是单单模仿耶稣的行为。乃是凭着基督复活的生命而活。基督的死解决我们在神面前的问题；基督的复活使神能够进入我们里面，成为我们的生命。

柒、基督的死与复活，使我们在生命里与祂联合

一、我们已经浸入基督的死

罗马书六章三节：岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？

受浸表明我们已经归入基督，并与祂的死联合。旧人已经与基督同钉十字架。我们不再属于旧造中受罪辖制的生活。

二、我们也要在生命的新样中生活行动

罗马书六章四节：所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

这节经文告诉我们，基督徒的生活不是停留在与基督同死。更是要在生命的新样中生活行动。我们与基督的死联合，也与祂的复活联合。因此，我们能够凭着复活的生命，过新的生活。

捌、基督的死与复活，为着产生许多生命的子粒

一、一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒

约翰福音十二章二十四节：我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

主耶稣在这里用一粒麦子说明祂的死与复活。祂是那独一的生命子粒。借着死，祂经过复活，释放出神圣的生命。使许多人能够接受祂的生命，成为神的儿女。

二、许多子粒为着形成一个身体

哥林多前书十章十七节：因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。

基督借着死与复活，不仅产生许多得救的人。更要把这些人联结在一起，成为一个身体。这就是召会作为基督身体的属灵实际。因此，基督的死与复活，不仅为着个人得救，也为着基督身体的产生与建造。

玖、基督的死与复活，开启神生机的拯救

一、基督的死完成法理的救赎

罗马书五章十节上半：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好。

法理的救赎包括罪得赦免、洗净、称义、与神和好等方面。这些都是根据基督在十字架上所完成的救赎。

二、基督的复活使我们在生命中得救

罗马书五章十节下半：既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

这说明神完整的救恩，不仅有法理的一面，也有生机的一面。生机的拯救包括重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。因此，基督的死与复活，是神完整救恩中不可分开的两个方面。基督的死解决我们在神面前的地位问题；基督的复活使我们在生命中经历神的变化工作。

拾、基督的死与复活，最终为着完成神永远的经纶

一、神要得着许多儿子

罗马书八章二十九节：因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

基督借着死与复活，使我们能够得着神圣的生命，成为神的儿女。神还要使我们在生命中长大，模成基督的形像。

二、神要建造基督的身体

以弗所书四章十六节（经文要点）：全身借着各丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。

神不仅要得着许多单独得救的人。祂更要把这些蒙救赎、得重生的人建造在一起，成为基督的身体。

三、最终成为新耶路撒冷

启示录二十一章二节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

从神永远经纶的眼光来看，基督的死与复活有一条荣耀的路线：基督的死，完成法理的救赎。基督的复活，成为赐生命的灵。信徒得着重生，成为神的儿女。在生命中长大、变化，模成基督的形像。众圣徒同被建造，成为基督的身体。新耶路撒冷，神永远团体的彰显。

拾壹、属灵经历与实际应用

一、天天珍赏基督的死，接受祂已经完成的救赎

当我们想到自己的罪与失败时，不需要陷入绝望。我们可以感谢主：“主耶稣，谢谢你已经为我的罪死，完成了永远的救赎。”

二、天天经历基督的复活，凭祂的生命而活

当我们面对脾气、软弱、忧伤或困难时，不要只靠自己的努力。可以简单呼求：“哦，主耶稣！你是复活，你是生命。求你今天在我里面活着。”

三、在召会生活中经历基督身体的实际

基督的死与复活，不仅为着我们个人得救。更是为着把我们建造成为基督的身体。因此，我们需要与弟兄姊妹一同聚会、祷告、交通、彼此牧养，并学习在爱里配搭事奉。

拾贰、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你为我们的罪死在十字架上，完成了永远的救赎。谢谢你从死人中复活，成为赐生命的灵，住在我们里面作生命。主啊，求你使我们天天经历你的死与复活，不凭自己生活，乃是凭你的生命而活。愿我们在生命中长大，与众圣徒同被建造，完成你永远的经纶。阿们！