第二十二篇：什么是与神和好？——从与神隔绝到与神恢复交通

壹、什么是与神和好？——人与神之间的关系得着恢复

一、人与神原来有隔绝

歌罗西书一章二十一节：你们从前是隔绝的，因着恶行，心思里与祂为敌。

这节经文告诉我们，人堕落以后，不仅犯了罪，也与神隔绝。人可能知道有神，却不愿意亲近神。也可能因为自己的罪，而害怕来到神面前。甚至在思想和生活中，拒绝神的旨意。这就是人与神隔绝的光景。

二、与神和好，就是人与神之间的隔阂被除去

罗马书五章十节上半：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好。

这里的“和好”，就是原来有隔阂的关系得着恢复。人因着罪与神隔绝。但基督借着祂的死，解决了罪的问题，使我们能够重新来到神面前。所以，与神和好不仅是人不再抵挡神，更是神借着基督的救赎，把人带回祂自己面前。

贰、人为什么需要与神和好？——因为罪使人远离神

一、罪使人与神隔绝

以赛亚书五十九章二节（和合本）：但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。

这节经文清楚说明，罪是人与神隔绝的重要原因。神是圣别、公义的。人因着罪，无法凭自己的义来到神面前。因此，人不仅需要改善外面的行为，更需要罪得赦免，恢复与神的关系。

二、人不能靠自己的努力除去罪的障碍

人可以努力行善，也可以改变某些坏习惯。但这些努力不能自动除去过去的罪责。也不能使人靠自己的行为达到神完全公义的标准。因此，人需要一位救主，替人解决罪的问题。这位救主就是耶稣基督。

叁、神为什么愿意与人和好？——因为神就是爱

一、神在我们还作罪人的时候，就爱了我们

罗马书五章八节：惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。

这节经文告诉我们，神不是等到人完全改变以后，才愿意爱人。乃是在我们还作罪人的时候，基督就已经为我们死。这说明与神和好的起源，不是人的努力，乃是神的爱。

二、神主动借着基督使人与祂和好

哥林多后书五章十八节：一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们。

这里特别说：“一切都是出于神。”神是与人和好的发起者。祂因着爱，差遣祂的儿子来到世界。基督借着祂的死，完成救赎，使我们能够与神和好。因此，与神和好不是人先找到一条通往神的道路。乃是神在基督里，为人开了一条来到祂面前的道路。

肆、基督如何使人与神和好？——借着祂在十字架上的死

一、基督借着十字架的血成就和平

歌罗西书一章二十节：并且既借着祂十字架的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。

这节经文启示，基督的血是与神和好的根据。人因着罪与神隔绝。但基督在十字架上流出宝血，满足了神公义的要求。因此，神能够公义地赦免罪人，并接纳相信基督的人。

二、基督借着死，使我们成为圣别、没有瑕疵

歌罗西书一章二十二节：但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前。

这节经文告诉我们，基督的死不仅除去人与神之间的隔阂，也使我们能够在神面前蒙悦纳。所以，十字架不是失败的记号。乃是神借着基督完成救赎、恢复人与神关系的地方。

伍、与神和好的结果——我们对神有了和平

一、因信称义，使我们与神有和平

罗马书五章一节：所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

人与神和好以后，就能够与神有和平。这里的和平，不是指外面的环境完全没有困难。乃是指我们在神面前的罪责已经因基督的救赎得着解决。我们不再需要因着罪而远离神。

二、我们能够坦然来到神面前

希伯来书十章十九节：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。

旧约时代，至圣所表征神同在特别显明的地方。如今，基督已经借着祂的死，为我们开了一条又新又活的路。因此，我们能够凭着祂的宝血，坦然来到神面前。我们可以祷告、敬拜、亲近神，并享受祂的同在。与神和好，不仅使我们不再害怕神，更使我们能够亲近神、享受神。

陆、与神和好更深的一面——从法理的救赎进入生机的拯救

一、借着基督的死，我们得与神和好

罗马书五章十节：因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

这节经文包含神完整救恩的两个重要方面。第一，借着基督的死，我们得与神和好。这是法理的救赎。基督的死解决我们在神面前罪责的问题。

二、借着基督的生命，我们继续蒙拯救

罗马书五章十节接着说：“既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这说明神的救恩并不停在与神和好。神还要借着基督复活的生命，在我们里面继续作工。使我们经历重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。因此，神不仅要恢复我们与祂的关系，更要把祂自己的生命分赐到我们里面。基督的死使我们与神和好；基督的生命使我们在神里面继续蒙拯救。

柒、与神和好使我们能够享受神自己

一、我们不仅与神和好，更以神为乐

罗马书五章十一节：不但如此，我们如今既借着我们的主耶稣基督，得着了和好，也就借着祂，在神里面夸耀着。

这里的“在神里面夸耀”，包含我们因神而欢喜、以神为荣耀的意思。这说明与神和好的结果，不只是罪得赦免。更是我们能够以神自己为满足和喜乐。神不仅是赦免我们的神，也是我们可以享受的神。

二、正常的基督徒生活，就是活在与神的交通中

约翰一书一章三节：我们将所看见并听见的，也传给你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，乃是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

这节经文告诉我们，神的儿女可以与父并与祂的儿子耶稣基督有交通。因此，得救以后，我们不应该只停留在知道自己罪得赦免。更需要天天祷告、读经、呼求主名，享受与神甜美的交通。

捌、与神和好也带进人与人之间的和平

一、基督借着十字架废掉了仇恨

以弗所书二章十六节：既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。

这节经文告诉我们，基督的十字架不仅解决人与神之间的问题，也对付人与人之间的仇恨。在以弗所书第二章的上下文中，保罗特别说到犹太人与外邦人原来彼此隔绝。但基督借着十字架，使他们在一个身体里与神和好。

二、神要得着一个新人

以弗所书二章十五节（经文要点）：基督在祂自己里面，把犹太人和外邦人两下创造成一个新人，成就了和平。

因此，神的救恩不仅是个人性的，也是团体性的。神要把许多蒙救赎的人带进基督的身体，使他们在基督里成为一。这就是召会生活的重要意义。

玖、从神永远经纶来看与神和好的最终目的

一、神要把人与祂自己联结在一起

约翰福音十四章二十节：到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

神的心意不仅是要我们外面与祂有一个良好的关系。祂更要我们在生命里与基督联结。使基督住在我们里面，作我们的生命。

二、神要建造基督的身体

以弗所书四章十六节（经文要点）：全身借着各丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。

神不仅要使个人与祂和好，更要使许多蒙救赎的人在基督里同被建造，成为基督的身体。

三、最终成为新耶路撒冷

启示录二十一章三节：我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

这是神永远经纶荣耀的完成。神与人不再隔绝。神要永远与祂所救赎、重生、变化并得荣的人同住。因此，神的救恩有一条荣耀的路线：人因罪堕落，与神隔绝。基督钉十字架，完成救赎。人因信得救—，与神和好。接受神圣生命，享受与神的交通。众圣徒同被建造，成为基督的身体。新耶路撒冷，神与人永远同住。

拾、属灵经历与实际应用

一、不要因过去的罪而远离神

有些人认为，自己过去犯了太多的罪，不配来到神面前。但福音告诉我们，基督已经为我们的罪死。只要我们愿意悔改、相信并接受主耶稣，就可以得蒙赦罪，与神和好。

二、天天维持与神甜美的交通

得救以后，我们仍然可能软弱、失败。但我们不应该因此远离神。当我们犯罪时，可以立即向主认罪，接受祂的赦免，并恢复与祂的交通。我们也可以每天早晨简单祷告：“主耶稣，谢谢你使我与神和好。今天我要亲近你，享受你，凭你而活。”

三、在召会生活中学习与人和好

我们既然已经与神和好，也应当学习与弟兄姊妹和睦相处。当我们与人发生误会、争执或不愉快时，应当学习谦卑、认错、饶恕，并在爱里恢复交通。这样，我们不仅经历个人与神的和好，也实际有分于基督身体的建造。

拾壹、简短应用祷告

主耶稣，谢谢你爱我们，为我们的罪死在十字架上，使我们能够与神和好。主啊，求你使我们不再远离你，乃是天天亲近你，享受你作生命。也求你使我们学习与弟兄姊妹和睦相处，在爱里同被建造，完成你永远的经纶。阿们！