第十五篇　恩典使我们得重生并得着神圣生命

中心负担： 重生乃是神完整救恩中生机拯救的开始。神不仅借着基督的死完成法理的救赎，使我们罪得赦免、得称义，更借着基督的复活和圣灵的工作，将祂永远、非受造的生命分赐到我们里面，使我们成为神的儿女。我们得着神圣生命以后，还需要天天享受基督，在生命中长大、更新、变化并成熟，为着基督身体的建造，最终完成于新耶路撒冷。

壹　重生不是人的改良，乃是从神再生一次

约翰福音三章三节说：“人若不重生，就不能见神的国。”主耶稣说这句话时，是对尼哥底母说的。尼哥底母不是一个道德败坏的人。他是法利赛人，也是犹太人的官，熟悉旧约圣经，并且有宗教知识。但是主耶稣没有告诉他，需要更多知识或更好的行为。

主乃是告诉他：“你必须重生。”为什么？因为人无论怎样受教育、怎样修养、怎样改善行为，都不能凭天然的生命进入神的国。神的国是神圣生命掌权的范围。人若要有分于这个国，就必须得着神的生命。所以，重生不是把旧人改善得更好。重生乃是人在原有的生命之外，接受神永远的生命，从神再生一次。重生不是外面的改变，乃是里面生命的产生。

贰　重生乃是从那灵而生

约翰福音三章六节说：“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”

这里给我们看见两种出生。

第一种是从肉体生的。

我们从父母出生，得着人的生命。

第二种是从那灵生的。

当我们信入主耶稣，圣灵就在我们的灵里作重生的工作，使我们得着神圣的生命。

约翰福音三章五节说：“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”这说明重生不是仅仅在头脑里接受一种宗教思想。乃是圣灵在我们里面所作生命的工作。

人的灵原是神为着让人接触祂、接受祂而创造的。当我们信入基督时，圣灵就使我们的灵活过来，并将神圣生命分赐到我们里面。因此，重生乃是神的灵在人的灵里，产生神圣生命的工作。

叁　重生使我们成为神的儿女

约翰福音一章十二至十三节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女……乃是从神生的。”

这里有两个重要的事实。

第一，我们借着接受基督而得救。

第二，我们因着从神而生，成为神的儿女。

我们不仅是蒙赦免的罪人。

我们更是有神生命的儿女。

约翰一书三章一节说：“你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。”这里特别说：“我们也真是祂的儿女。”这说明神儿女的身分，不仅是一种外面的称呼。乃是因着我们真实得着神的生命。

例如，一个孩子之所以是父亲的儿子，不只是因为他有一个法律上的身分，更因为他从父亲得着人的生命。照样，我们成为神的儿女，不仅是因着神接纳我们，更是因为我们从神而生，得着祂的生命。当然，我们有分于神的生命和性情，却永远无分于神独一的神格。重生使我们成为神的儿女，在生命和性情上有分于神。

肆　基督的复活是我们重生的根据

彼得前书一章三节说：“祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”这节经文告诉我们，重生与基督的复活有直接的关系。

基督在十字架上为我们的罪受死，完成了救赎。祂又从死人中复活，成为赐生命的灵。哥林多前书十五章四十五节说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”

因此，基督的死解决我们罪的问题。基督的复活则使我们能够接受神圣的生命。我们不是靠自己产生神的生命。乃是借着信入这位死而复活的基督，接受祂作生命。基督的死使我们得蒙救赎，基督的复活使我们得着重生。这就是神完整救恩中两个彼此关联的重要方面。

伍　神圣生命就是永远的生命

约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”这里说到：“永远的生命。”什么是永远的生命？永远的生命不仅是永远存在的生命。乃是神自己那永远、非受造、不能朽坏的生命。

约翰一书五章十一至十二节说：“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”这两节经文给我们看见，永远的生命是在神的儿子里面。所以，我们得着基督，就得着永远的生命。永远的生命不是基督之外的一件礼物。乃是神在祂儿子里面所赐给我们的生命。因此，重生最大的福分，就是我们里面有了基督作永远的生命。

陆　重生使我们有分于神的性情

彼得后书一章四节说：“叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。”这是一节非常高的经文。我们重生以后，不仅得着神的生命，也能够有分于神的性情。

什么叫作有分于神的性情？就是神圣生命在我们里面运行，使我们逐渐有分于神的爱、光、圣别和公义，并在生活中彰显这些神圣的属性。例如，我们天然的爱是有限的。当别人对我们好时，我们比较容易爱他。

但当别人误解我们、伤害我们时，我们就很难继续爱。然而，神的生命在我们里面运行，能够使我们经历基督成为我们的爱。这不是说我们变成神格中的神。乃是说，我们因着重生，能够在生命和性情上有分于神，却无分于祂的神格。神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，而绝不在神格上成为神。这乃是神永远经纶中极其高峰的真理。

柒　重生是生机拯救的开始，不是终点

提多书三章五节说：“祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。”这节经文把重生与更新联在一起。这说明神不仅要我们得着生命，还要这生命继续在我们里面运行。一个婴孩出生以后，需要天天长大。照样，我们重生以后，也需要在神圣生命中长大。

神生机的拯救包括重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。重生是生命的开始。圣别使我们在性情上更多归神。更新使我们的心思和生活逐渐被改变。变化使我们在里面逐渐被基督构成。模成使我们越来越像神的长子基督。得荣则是神完整救恩的终极完成。因此，重生不是神救恩的终点，乃是神生机拯救的起点。

捌　我们如何天天享受重生所得的神圣生命？

我们可以从四方面操练。

第一，天天转向我们的灵。罗马书八章十六节说：“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”我们需要学习从外面的忙碌转向里面的灵，与主有交通。

第二，借着主的话接受生命的供应。

约翰福音六章六十三节说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我们每天可以读一点圣经，并把主的话化成祷告。

第三，借着呼求主名享受主。

罗马书十章十三节说：“因为凡呼求主名的，就必得救。”我们可以简单呼求：“哦，主耶稣！我爱你！我需要你！”

第四，学习凭神圣生命而活。

加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”例如，当我们想发脾气时，可以转向主：“主啊，我不愿凭天然的自己而活，求你在我里面活出来。”这样，我们就能在实际生活中经历重生所得的神圣生命。

玖　重生使我们成为基督身体上的肢体

哥林多前书十二章十三节说：“因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”这里给我们看见，我们不仅是单独得着神圣生命的人。

我们更是在一位灵里，成为基督一个身体上的肢体。重生使我们得着同一位神的生命。这生命不是为着我们个人独立地享受。乃是为着使我们与众圣徒联结，成为基督的身体。

以弗所书四章十六节告诉我们，身体借着每一部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。因此，我们得着神圣生命以后，需要过正常的召会生活。我们需要彼此交通、彼此牧养、彼此供应基督。神圣生命在我们里面的长大，不仅产生个人的属灵经历，更是为着基督身体的建造。

拾　重生所得的神圣生命，最终完成于新耶路撒冷

启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成。这座城不是由天然的人所构成的。乃是由蒙救赎、重生、变化并得荣的人所构成。

启示录二十二章一至二节给我们看见，在新耶路撒冷中，有生命水的河和生命树。这说明神圣生命的供应，要成为神子民永远的享受。

从重生到新耶路撒冷，有一条清楚的属灵路线：基督完成救赎 → 人借着信接受基督 → 圣灵使人重生 → 得着神永远的生命 → 成为神的儿女 → 有分于神的性情 → 在生命中长大、更新、变化、模成并得荣 → 基督身体得着建造 → 新妇得着预备 → 新耶路撒冷终极完成。重生是神圣生命进入我们里面的开始；新耶路撒冷乃是神圣生命在蒙救赎的人里面达到丰满、团体彰显的终极完成。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要记住四个重点：

第一，重生不是人的道德改良，乃是圣灵将神永远的生命分赐到我们里面，使我们从神而生。

第二，基督的死完成法理的救赎，基督的复活使我们得着重生，进入神生机的拯救。

第三，重生使我们成为神的儿女，得着神圣生命，并能够在生命和性情上有分于神，而无分于神格。

第四，重生不是神救恩的终点，乃是生命长大、变化、成熟并得荣的开始，最终为着基督身体的建造和新耶路撒冷。

所以，我们不要只满足于知道自己已经得救。我们更需要认识，神已经把祂永远的生命放在我们里面。我们也不要只追求外面行为的改善。我们需要天天享受基督作生命，使神圣生命在我们里面长大。

神救恩最高的目的，不仅是使罪人得赦免，更是使蒙救赎的人得着祂的生命，成为祂的儿女，并在生命和性情上有分于祂，最终成为祂永远团体的彰显。

应用祷告

主耶稣，感谢你！你不仅为我们完成救赎，使我们的罪得赦免，更借着复活，将神圣生命赐给我们，使我们从神而生，成为神的儿女。主啊，求你使我们天天转向灵，享受你作生命，让你的生命在我们里面长大、更新并变化，使我们与众圣徒一同被建造，成为你的身体，预备成为你的新妇，最终完成于新耶路撒冷。阿们！