福音题目：看哪，神的羔羊——除去世人之罪

读经：约翰福音一章29节、36节，三章14～16节，十九章30节、34节

“次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”（约一29）

“他见耶稣行走，就说，看哪，神的羔羊！”（约一36）

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”（约三14～16）

“耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。”（约十九30）

一、福音首先给我们看见基督是谁

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，约翰福音第一章给我们看见基督几个非常重要的身分。第一节说：“话就是神。”第四节说：“生命在祂里面。”十四节说：“话成了肉体。”到了二十九节，施浸者约翰看见耶稣向他走来，就宣告：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”这里有一个非常重要的转折。

前面给我们看见，基督是神，是生命，也是成为肉体来到人中间的神。但是这里进一步给我们看见：祂也是神的羔羊。为什么神成为人以后，还需要作羔羊？因为神虽然要把生命赐给人，但在人和神之间有一个严重的问题——罪。

二、人最大的问题之一乃是罪

今天人常常觉得自己的问题是环境不好、身体不好、经济困难、婚姻有问题，或者人与人之间关系不好。这些都是实际的问题。但是圣经给我们看见，在这一切问题的背后，还有一个更深的问题，就是罪的问题。

罪使人与神隔绝。罪使人的良心受到控告。罪使人活在黑暗里。罪也把死亡带给人。所以人的问题不是只需要改善环境。人需要解决罪与死的问题。然而，人靠自己没有办法除去罪。我们可以改正一些行为，却无法消除已经犯过的罪。我们可以努力作好人，却不能靠自己的善行满足神公义的要求。所以，人需要一位救主。

三、旧约的羔羊预表基督

为什么约翰看见耶稣，就说：“看哪，神的羔羊”？这句话有很深的圣经背景。以色列人在埃及的时候，神要审判埃及全地。神吩咐每一家取一只无残疾的羊羔，把羊羔杀了，将血涂在门框和门楣上。出埃及记十二章13节说：“这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。”

那一夜，决定他们得救的，不是他们比别人好。乃是羊羔替他们死了，羊羔的血遮盖了他们。但是旧约所有的羊羔不过是一个预表。真正的羔羊是谁？约翰一章29节告诉我们：“看哪，神的羔羊！”耶稣基督才是真正神所预备的羔羊。

四、基督作我们的代替

这里有一个非常宝贝的福音真理：基督为我们死，乃是作我们的代替。我们犯罪，本来应该接受神公义的审判。但是主耶稣没有罪。祂是无罪的羔羊，却在十字架上担当我们的罪。

彼得前书二章24节说：“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪。”所以十字架不是一个普通人的悲剧。十字架乃是神救赎工作的中心。在那里，无罪的替有罪的死；义的代替不义的；神的羔羊替罪人担当审判。这就是代替的救赎。

五、“除去世人之罪”

约翰一章29节不是说：“神的羔羊，帮助世人改善自己。”乃是说：“神的羔羊，除去世人之罪的！”这是何等大的福音！

也许一个人会说：“我过去犯过太多错误。”“我的良心一直控告我。”“有些事情别人不知道，但是我自己知道。”“神还会赦免我吗？”福音的答案乃是：神已经预备了羔羊！问题不在于你的罪有多大，乃在于基督的救赎有多完全。

约壹一章7节说：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”不是洗净一点。乃是：“一切的罪。”所以，我们不需要带着罪躲避神。我们可以因着基督的血，坦然来到神面前。

六、十字架不仅解决罪，也解决罪人的旧生命

约翰福音第三章又给我们看见十字架更深的一面。主耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约三14）这句话是指着主被钉十字架说的。以色列人在旷野被火蛇咬伤，蛇的毒素进入他们里面。神吩咐摩西制造一条铜蛇，把它举起来；凡仰望那铜蛇的，就活了。

这预表我们不仅有外面犯罪的行为，我们里面还有罪的性情。我们不只是“犯了罪的人”，我们里面还有犯罪的源头。因此，基督在十字架上不仅担当我们的罪，也对付了我们属亚当、属肉体、属罪的旧人。所以十字架的救恩是完全的。祂解决我们所犯的罪，也对付我们这个堕落罪人的旧生命。

七、主在十字架上说：“成了！”

约翰十九章30节记载，主耶稣在十字架上最后宣告：“成了！”这两个字非常宝贝。主没有说：“我已经作了一部分，剩下的你们自己完成。”祂乃是说：“成了！”救赎已经完成了。罪的代价已经付清了。神公义的要求已经得着满足。救恩已经为我们预备好了。

因此，基督徒的得救不是靠自己的功劳。我们不是靠行善换取救恩，也不是靠修养自己得到赦免。救恩乃是建立在基督已经完成的工作上。我们所需要作的，就是相信并接受。

八、基督的死不仅除去罪，更释放生命

但是约翰福音所启示的十字架，还有更深的一面。约翰十九章34节说：“惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。”为什么是血和水？血是为着救赎，解决我们的罪。水表征生命，乃是为着生命的分赐。

所以十字架有两面：血——解决罪；水——释放生命。这和约翰十二章24节完全相合。主耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”基督就像那一粒麦子。祂里面有神圣的生命。

祂经过十字架的死，就把祂里面的生命释放出来，使所有相信祂的人都能够接受祂的生命。所以主的死不仅是救赎的死，也是释放生命的死。这是约翰福音一个非常重要的福音启示。

九、我们怎样接受羔羊所完成的救恩？

约翰三章15～16节说：“叫一切信入祂的都得永远的生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”这里告诉我们，接受救恩的方法非常简单：信入祂。

以色列人在旷野被蛇咬以后，不需要自己医治自己。他们只需要仰望铜蛇。照样，我们今天不需要先把自己改好，再来接受救恩。我们只需要转向主耶稣，相信祂。也许你会说：“我不够好。”没有人够好。所以我们才需要羔羊。也许你说：“我犯过很多罪。”正因为如此，基督才为你流血。也许你说：“我要先改好一点再来信。”不。不是改好了才来接受基督，乃是先接受基督，祂的生命进到你里面，才真正开始改变你。

十、看哪，神的羔羊！

亲爱的福音朋友，今天神不是要你一直看自己。你若一直看自己，只会看见软弱、失败和罪。施浸者约翰没有说：“看哪，你自己！”他乃是说：“看哪，神的羔羊！”福音就是叫我们把眼目从自己转向基督。不要看自己配不配。要看基督已经为你作了什么。不要看自己的罪有多大。要看羔羊的血有何等大的功效。不要靠自己的行为得救。要相信神的羔羊已经为你完成救赎。看哪，神的羔羊！祂为你死了。祂流血洗净你的罪。祂从死人中复活。今天祂要进入你里面，作你的救主，也作你的生命。

十一、福音的两面——羔羊与生命

约翰福音第一章给我们看见两个非常重要的点。第四节说：“生命在祂里面。”二十九节说：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”这两节放在一起，就是完整的福音。羔羊是为着除罪；生命是为着进入人里面。

神的救恩不是仅仅把我们的罪除去，使我们成为一个“干净的人”。神除去我们的罪，乃是为着把祂自己的生命分赐到我们里面。可以这样说：救赎清除道路，生命达到目的。基督作羔羊解决我们的罪，使我们能够接受基督作生命。因此，罪得赦免不是神救恩的终点。神救恩最终的目的乃是：我们得着基督作生命。

结束的话

亲爱的福音朋友，今天我要把施浸者约翰的话再告诉你：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”你不需要背负自己的罪直到永远。你不需要靠自己的努力偿还罪债。因为两千年前，在十字架上，耶稣基督已经替你付清了代价。

祂最后宣告：“成了！”现在神所要你作的，就是相信祂、接受祂。祂的血要洗净你的罪；祂的生命要进入你的里面；你要从死亡进入生命，从罪人得着重生，成为神的儿女。

福音祷告

主耶稣，我感谢你。
你是神的羔羊，为我的罪死在十字架上。主，我承认我是一个罪人，我不能靠自己救自己。谢谢你担当我的罪，流出宝血洗净我的罪。
谢谢你在十字架上宣告：“成了！”
主耶稣，我相信你已经为我完成救赎。我现在向你敞开，接受你作我的救主，也接受你作我的生命。
求你赦免我一切的罪，洗净我，并进入我的里面，使我得着永远的生命。主耶稣，我属于你。阿们。