第二十九篇 信心胜过世界

——因信与基督有生命的联结，胜过霸占我们、使我们离开神的世界

壹、主题经文

约翰一书五章四至五节：“因为凡从神生之物，就胜过世界，胜过世界的，就是我们的信。胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的人么？”

约翰一书二章十五至十七节：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。”

加拉太书六章十四节：“但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”

贰、什么是圣经所说的“世界”？

弟兄姊妹，要明白“信心胜过世界”，首先必须知道什么叫“世界”。圣经里的“世界”，有时是指神所创造的宇宙，有时是指世上的人。但是约翰一书二章十五节所说：“不要爱世界。”这里显然不是说不要爱世人，因为约翰福音三章十六节告诉我们：“神爱世人。”这里的“世界”，乃是指一个离开神、霸占人、使人不能为神而活的系统。撒但利用许多东西来霸占人的心，使人没有神。

叁、世界的问题不一定在东西本身，乃在它是否霸占我们

钱财本身不一定是世界；工作本身不一定是世界；房子本身不一定是世界；教育、事业和家庭本身也不一定是世界。

问题乃是：这些东西有没有取代神在我们里面的地位？一个东西如果霸占我们的心，使我们没有时间亲近主、不愿聚会、不愿追求主，甚至使我们逐渐远离神，它对我们就可能成为世界的霸占。所以世界最厉害的地方，不一定是叫我们犯罪。它更可能是：叫我们的心没有神。

肆、世界借着三方面霸占人

约翰一书二章十六节说到三个方面：

一、肉体的情欲

就是满足堕落肉体的欲望。

二、眼目的情欲

眼睛看见以后产生贪爱、羡慕和占有。

三、今生的骄傲

就是以今生所有的、所作的、所达到的作为夸耀。这三方面不断向人说：“你还需要更多。”“更多享受。”“更多拥有。”“更多地位。”“更多人的称赞。”结果人的心越来越被世界充满，却越来越没有神。

伍、为什么信心能够胜过世界？

约翰一书五章四节说：“胜过世界的，就是我们的信。”为什么信心能够胜过世界？因为真正的信心使我们看见一个世界所看不见的实际。

世界告诉我们：“看得见的最重要。”信心却使我们看见：基督比这一切更宝贵。哥林多后书四章十八节说：“我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”世界的能力在于它是看得见的。信心的能力在于它把那位看不见的基督质实到我们里面。

陆、摩西因信胜过埃及世界的吸引

希伯来书十一章二十四至二十六节说到摩西：“摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。”

埃及在圣经预表的原则里，描绘世界霸占神百姓的一面。摩西面对的是：地位、财富、权势和享受。他为什么能够放下？

不是因为那些东西不存在，乃是因为他看见更宝贵的基督。所以胜过世界最有效的方法，不是一直告诉自己：“这个不能爱，那个不能碰。”乃是：看见基督的宝贵。当基督在我们里面越来越宝贵，世界自然失去吸引力。

柒、信心胜过世界，因为我们已经从神而生

约翰一书五章四节先说：“凡从神生之物，就胜过世界。”然后才说：“胜过世界的，就是我们的信。”这非常重要。我们胜过世界，不只是因为我们有比较坚强的意志。乃是因为我们里面有一个从神而生的生命。

约翰一书五章一节说：“凡信耶稣是基督的，都是从神生的。”

所以：信入基督 →从神而生 →
得着神圣生命 →这生命在我们里面胜过世界。真正胜过世界的能力，不是我们天然的人。乃是我们里面神的生命。

捌、信心使我们与基督有实际的联结

约翰一书五章五节说：“胜过世界的是谁？不就是那信耶稣是神儿子的人么？”这里的信，不只是承认一项道理。乃是借着信，与神的儿子发生生命的联结。

主耶稣在约翰福音十六章三十三节说：“我已经胜了世界。”所以我们怎样胜过世界？不是离开基督，自己努力胜过。乃是：基督已经胜过世界，我们借着信住在祂里面，享受祂的得胜。祂的得胜就成为我们的经历。

玖、十字架已经断开世界在我们身上的关系

加拉太书六章十四节说：“借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”十字架不只解决我们的罪，也对付我们与世界的关系。

从世界来看：我已经被钉十字架。从我来看：世界也已经被钉十字架。因此我们不需要靠自己的力量逃离世界。我们乃需要站在基督十字架已经完成的事实上。每天告诉主：“主，我接受你的十字架。我不愿让世界重新霸占我的心。”

拾、胜过世界不是离开正常生活

这里需要有一个平衡。胜过世界不是叫基督徒离开家庭、工作和社会责任。主在约翰福音十七章十五节祷告说：“我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”所以我们仍然：工作，照顾家庭，处理日常事务，履行社会责任。但是我们的心不被这些东西霸占。

我们在世界中，却不属于世界的系统。我们可以使用物质的东西，却不让物质的东西使用我们；可以有职业，却不让职业取代神；可以拥有财物，却不让财物拥有我们的心。

拾壹、胜过世界最实际的路——享受基督

如果一个人里面是空的，世界很容易进来填满他。所以胜过世界最实际的路，不只是拒绝世界，乃是：更多享受基督。每天早晨接触主，读主的话，祷告，呼求主名，在生活中转向灵，参加召会生活，与弟兄姊妹一同享受基督。当基督充满我们的时候，世界在我们里面的地位自然减少。可以说：不是我们一直把世界赶出去，乃是基督进来，把世界顶替出去。

拾贰、世界正在过去，惟有神的旨意永远长存

约翰一书二章十七节说：“这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。”这是信心给我们的眼光。世界最容易欺骗人的地方，就是让人觉得：眼前的一切好像会永远存在。

但圣经说：“正在过去。”财富会过去，地位会过去，人的称赞会过去，今生的荣耀会过去。但神和神的旨意永远长存。所以信心使我们把人生投资在有永远价值的事上。

拾叁、信心胜过世界乃是为着神的经纶

神把我们从世界的霸占中救出来，不只是叫我们成为“比较属灵的人”。神乃是要得着我们，为着祂的经纶。如果我们的心完全被世界霸占，神在我们里面就没有多少地位。

但当我们因信转向基督：世界失去地位 →基督得着地位 →
我们享受神圣生命 →基督更多构成到我们里面 →生命长大 →
与众圣徒同被建造 →基督的身体得着实际。所以胜过世界最终是为着：基督身体的建造和新妇的预备。

拾肆、从世界出来，为着成为新耶路撒冷

圣经最终给我们看见两个极大的团体人位：巴比伦与新耶路撒冷。启示录十八章四节说：“我的民，你们要从那城出来。”巴比伦代表一个混乱、属世并敌对神经纶的系统。

新耶路撒冷却是神与人完全调和、建造并彰显的终极完成。所以今天我们的基督徒生活，就是一个不断蒙拯救脱离世界霸占，并让神更多作到我们里面的过程。

我们不是只盼望有一天“进入”新耶路撒冷。乃是今天借着享受基督、经历生命、接受变化并同被建造，成为新耶路撒冷团体构成的一部分。

拾伍、结束的话

弟兄姊妹，“胜过世界的，就是我们的信。”信心使我们看见：世界是暂时的，基督是永远的；世界正在过去，神的旨意永远长存。我们胜过世界，不是靠天然的意志。

乃是因为：我们从神而生，
里面有神圣的生命；我们借着信联于基督，而基督已经胜了世界。所以不要只问：“这个东西可不可以有？”更要问：“这个东西有没有霸占我的心？它有没有取代基督的地位？”

真正胜过世界最积极的路乃是：更多看见基督，更多爱基督，更多享受基督。当基督在我们里面越来越宝贵，世界就越来越失去吸引力。最终我们能够和保罗一同见证：“就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”

应用祷告

主耶稣，求你使我看见你的宝贵，胜过世界一切的吸引。保守我的心不被世界霸占，使我凭信联于你，享受你作得胜的生命。更多把你自己作到我里面，使我为着你身体的建造和新妇的预备而活。阿们。