第二十四篇 信心与交托

——将一切忧虑卸给神，因为祂顾念我们

壹、读经

彼得前书五章六至七节：“所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”

诗篇三十七篇五节：“当将你的道路交托耶和华，并信靠祂，祂就必行事。”

提摩太后书一章十二节：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。”

腓立比书四章六至七节：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”

贰、真正的信心必定产生交托

弟兄姊妹，信心如果是真实的，最终一定会产生一个结果：交托。我们为什么能够把事情交给神？因为我们相信祂。如果我们不认识一个人，就很难把重要的东西交给他。

所以保罗不是说：“我知道我所相信的是什么。”他乃说：“知道我所信的是谁。”信心的中心不是一套道理，乃是一位活的人位——神自己。

我们越认识神，就越能信靠神；越信靠神，就越能把自己交给神。所以交托不是一种心理技巧。交托乃是信心所产生的结果。

叁、为什么我们这么难交托？

因为我们天然的人喜欢控制。我们希望知道：明天会怎样？事情会怎样发展？别人会怎样反应？我的家庭会怎样？我的工作会怎样？我的身体会怎样？当我们不能控制的时候，忧虑就进来了。所以许多时候，忧虑的背后隐藏着一个问题：我们想控制自己实际上不能控制的事情。但主从来没有叫我们控制明天。

主乃要我们：今天信靠祂。马太福音六章三十四节说：“所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”信心使我们把未知的明天，交给已知、可信靠的神。

肆、“将一切的忧虑卸给神”

彼得前书五章七节用了一个非常生动的字：“卸给神。”好像一个人背着很重的担子，现在把担子卸下来。这就是交托。有时候我们来到主面前祷告：“主啊，我把这件事交给你。”祷告结束以后，却马上又把它背回来。

一整天继续思想：“怎么办？”“如果这样怎么办？”“如果那样怎么办？”这说明我们虽然祷告了，却还没有完全卸下。所以我们需要学习在祷告中说：“主，这件事我已经告诉你。现在我把它交给你。”当忧虑再回来时，再转向主：“主，我已经交给你，我选择信靠你。”

伍、为什么我们能够交托？——因为祂顾念我们

彼得前书五章七节没有只说：“将一切的忧虑卸给神。”后面还有一个非常甜美的原因：“因为祂顾念你们。”这就是我们交托的根据。我们不是把自己交给一位冷漠的神。乃是交给一位顾念我们的父神。

主耶稣在马太福音六章告诉我们：天上的飞鸟，父尚且养活；野地的百合花，神也给它妆饰。然后主说：“你们的天父原知道你们需要这一切。”（太六32）所以我们能够交托，不只是因为神有能力，更因为：祂顾念我们。神有能力，却又爱我们；神有智慧，也知道我们真正的需要。因此我们可以放心把自己交给祂。

陆、交托不是不负责任

这里需要有一个重要的平衡。有人可能说：“既然交给神，我就什么都不作。”这不是圣经所说的交托。农夫把收成交给神，却仍然需要撒种、浇灌、劳苦。我们把家庭交给神，仍需要尽家庭的责任；把工作交给神，仍要忠信工作；

把服事交给神，仍需要祷告、预备并尽功用。所以：交托不是把责任推给神；交托乃是尽我们的责任，却把结果交给神。我们负责忠信，神负责结果。这是信心生活非常重要的原则。

柒、交托与服在神大能的手下

彼得前书五章六至七节其实是连在一起的：“你们要谦卑，服在神大能的手下……”接着才说：“将一切的忧虑卸给神。”这给我们看见，真正的交托里面包含着：接受神主宰的安排。

我们有时愿意把难处交给神，却附带一个条件：“主啊，你一定要照我的方法解决。”这还不是完全的交托。真正的交托乃是：“主啊，我把需要告诉你，也把结果交给你；你怎样带领，我愿意接受你的旨意。”这需要谦卑。因为我们承认：神比我们更有智慧。

捌、保罗说：“我知道我所信的是谁”

提摩太后书一章十二节是信心与交托非常宝贵的一节：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。”保罗能够交托，因为他认识神。所以解决忧虑最深的方法，不只是告诉自己：“不要忧虑。”乃是更多认识主。当我们认识祂的信实，认识祂的慈爱，认识祂的智慧，认识祂的主宰，认识祂的能力，我们自然就能说：“主，我可以把自己交给你。”所以真正信心的增长，就是对神认识的增长。

玖、交托以后，要学习安息

腓立比书四章六至七节给我们看见一个属灵的次序：忧虑 → 祷告 → 交托 → 平安。经节说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。”

接着：“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”请注意：经节没有说，祷告以后环境立刻改变。却说：神的平安先来保卫我们的心怀意念。这就是交托的一个记号：事情可能还没有解决，我们里面却开始有安息。为什么？因为事情已经从我们的手中，交到了神的手中。

拾、最高的交托不是交托事情，乃是交托自己

我们开始学习交托时，通常是交托一些事情：“主啊，我把这个难处交给你。”“我把这个家庭问题交给你。”“我把这个工作交给你。”这些都很好。但神最终所要的，比这些更深。祂要我们说：“主啊，我把我自己交给你。”

罗马书十二章一节说：“将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。”这就是最高的交托——奉献。不是只把问题交给主，乃把我们这个人交给主。不是只说：“主，求你处理我的事情。”乃是说：“主，我属于你。”我的时间属于你，我的家庭属于你，我的前途属于你，我的财物属于你，我的服事属于你，我的一生属于你。

拾壹、交托使我们从自己转向基督

为什么交托这么重要？因为只要事情一直抓在我们手里，我们的心就一直被事情霸占。当我们把事情交给神，里面就释放出来，可以更多转向基督。

因此：忧虑临到 →我们转向主 →借着祷告交托 →停止倚靠自己 →接受神作平安 →享受基督作供应 →基督更多分赐到我们里面。这样，原来使我们忧虑的事情，反而成为我们经历基督的机会。这就是神圣的分赐。

拾贰、交托乃是为着神经纶的完成

我们最终需要看见：神不是只要解决我们人生中的问题。神乃要得着：一个完全向祂敞开、让祂作生命并让祂掌权的人。当我们一直抓住自己，神在我们里面就受到限制。

但当我们说：“主，我把自己交给你。”神就有路更多把自己作到我们里面。于是：信靠 →交托 →敞开 神圣分赐 →生命长大 →性情变化 →与众圣徒同被建造 →基督身体得着实际 →新妇预备整齐。所以交托不是消极的放弃。交托乃是把主权让给神，使神能够在我们身上完成祂的经纶。

拾叁、结束的话

弟兄姊妹，第四大段“如何过信心的生活”，我们已经看见一条非常实际的路：凭信而活，不凭眼见；信靠神，不倚靠自己；在祷告中操练信心；在环境中学习信靠神；在等候中相信神的时间；最终，把一切交托给神。

彼得前书五章七节是我们每天都可以经历的话：“将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”当忧虑来的时候，不要一直与忧虑争战。乃要把忧虑变成祷告。每一个忧虑，都可以成为一个交托；每一个交托，都可以成为一次经历基督的机会。所以我们可以简单地告诉主：“主，我不知道明天如何，但我知道你是谁。”“我不能控制环境，但我相信你仍然掌权。”“我不知道结果怎样，但我知道你顾念我。”“所以主啊，我把这一切交给你，也把我自己交给你。”这就是信心与交托。

应用祷告

主耶稣，谢谢你，因为你是可信靠的主，也是顾念我的神。主，我承认我常常把许多重担背在自己身上，想控制环境、控制结果，也为明天忧虑。今天我再来到你面前。我愿意将一切的忧虑卸给你，因为你顾念我。主，我把我的家庭交给你，把我的工作交给你，把我的身体交给你，把我的前途交给你，把我的服事交给你，把我所爱、所挂心的人交给你，也把一切我不能控制的事交给你。使我尽我今天该尽的责任，却不把结果抓在自己手中。

主，我相信你的能力，也相信你的智慧；相信你的爱，也相信你的时间。更深地说，主啊，我不只把事情交给你，我把我自己重新奉献给你。我的一生属于你。求你在我里面得着完全的地位，把基督更多分赐并构成到我里面，使我在生命里长大、被变化，与众圣徒同被建造成为基督的身体。愿我们都成为预备好的新妇，使你的经纶得着完成，并终极完成于新耶路撒冷，作三一神与蒙救赎、重生、变化并得荣之人永远团体的彰显。阿们。