第二十二篇 在环境中学习信靠神

——不被环境支配，乃在神主宰的安排中经历基督作生命

壹、读经

罗马书八章二十八节：“还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”

腓立比书四章十一至十三节：“我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”

哥林多后书十二章九节：“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

贰、信心不是没有环境，乃是在环境中经历神

弟兄姊妹，我们很容易有一个观念：“如果我信靠神，环境应该越来越顺利。”但圣经并没有这样应许我们。亚伯拉罕有饥荒；约瑟被卖；摩西面对红海；大卫被扫罗追赶；保罗也经历患难、逼迫和缺乏。

所以信心不是使我们没有环境。信心乃是使我们在环境中仍然有神。真正的问题不是：“为什么这个环境临到我？”

更重要的是：“主啊，在这个环境里，你要我怎样经历你？”当这个问题改变，我们对环境的态度也会改变。

叁、我们需要认识神主宰的手

罗马书八章二十八节说：“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”这里没有说每一件临到我们的事本身都是愉快的。有些环境确实很困难，甚至叫我们流泪。

但是圣经告诉我们：神能够使万有互相效力。我们的神不仅住在天上，祂也是掌管万有的神。所以信心使我们从环境背后看见神主宰的手。

我们可能不明白：为什么是这件事？为什么是这个时候？为什么是这个人？但是我们可以相信：没有一件事能使神失去祂的主宰。这使我们在不明白的时候，仍然能够信靠祂。

肆、“得益处”不是凡事照我们的意思

罗马书八章二十八节所说的“益处”，常常被人误会。我们可能认为：“得益处”就是环境最终一定变成我所喜欢的样子。但下一节，罗马书八章二十九节立刻说：“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像。”所以这里最高的“益处”，不是我们外面得到更多东西。乃是：我们更多模成基督的形像。神关心我们的需要，但神还有一个更高的目标：祂要把基督作到我们里面。因此有些环境虽然不是我们所选择的，却能在神手中成为变化我们的凭借。

伍、环境常常显明我们真实的光景

平安无事的时候，我们可能觉得自己很有忍耐。直到遇见一个难相处的人，才发现：“原来我的忍耐这么有限。”我们可能觉得自己很信靠神。直到经济、家庭、工作或其他难处临到，才发现：“原来我里面还有这么多忧虑。”

所以环境常常像一面镜子，把我们真实的光景显明出来。但是神显明我们的软弱，不是只为叫我们看见自己有多失败。乃是要把我们带到一个地步：“主啊，我真的需要你。”我们的缺少一被暴露，就成为我们接受基督的机会。

陆、不要只求主改变环境，更要在环境中经历基督

我们遇到困难，第一个祷告通常是：“主啊，求你把这个环境挪去。”这样的祷告并没有错。主关心我们的需要，我们可以坦然告诉祂。但我们可以学习一个更深的祷告：“主啊，如果这个环境还没有过去，求你使我在其中更多经历你。”

保罗有一根刺。他三次求主叫这刺离开他。但是主对他说：“我的恩典够你用的。”主没有立即照保罗所求的挪去那根刺，却把更深的恩典供应给他。这给我们看见：有时候神改变环境；有时候神借着环境更深地把基督供应给我们。

柒、恩典不是一件东西，乃是基督给我们享受

当主说：“我的恩典够你用的。”这恩典不是神从天上给我们一点额外的力量。从新约经历来看，恩典乃是神在基督里成为我们的享受和供应。

约翰福音一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”所以当我们说：“主啊，你的恩典够我用。”实际的意思就是：“主啊，你自己够我用。”环境可能超过我们的能力，但不会超过基督的丰富。难处可能超过我们的忍耐，但不会超过基督作忍耐的供应。我们可以说：“主，我不求靠自己撑过去，我要在这个环境里享受你作恩典。”

捌、保罗“学得秘诀”——在基督里面经历各种环境

腓立比书四章十二节，保罗说：“我都学得秘诀。”什么秘诀？第十三节说：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这里的“凡事都能作”，不是说保罗想作什么就一定能作什么。

上下文乃是说：无论富余或缺乏，饱足或饥饿，处卑贱或丰富，他都能在基督里面经过。秘诀就是：活在基督里面，接受基督作加力的元素。所以信心不是：“我一定能够胜过这个环境。”乃是：“我在基督里面，可以经历祂作我够用的供应。”

玖、不要让环境决定我们的属灵光景

我们很容易这样生活：环境好，就赞美主；环境不好，就失去主。别人对我好，我就喜乐；别人误会我，我就下沉。事情顺利，就觉得主很近；事情困难，就觉得主很远。如果是这样，我们实际上仍然是凭环境而活。

但是信心生活乃是：环境改变，主不改变；人的态度改变，主不改变；我们的感觉改变，主仍然不改变。希伯来书十三章八节说：“耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。”这就是我们的安息。

拾、环境中最重要的操练乃是转向灵

当环境临到，我们天然的人很容易立刻反应。有人说一句不好听的话，我们马上生气；事情不如意，我们马上忧虑；受到误会，我们马上为自己辩护。但是这时候，我们可以学习先停一下，在里面说：“哦，主耶稣。”

罗马书八章六节说：“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”环境可能没有立刻改变，但是当我们把心思转向灵，我们里面就接触到另一位——基督。我们原来要发脾气，却经历基督作忍耐；原来满了忧虑，却经历基督作平安；原来想为自己争辩，却经历基督作柔细和安息。这就是在环境中经历主。

拾壹、环境乃是神变化我们的凭借

哥林多后书三章十八节说，我们：“渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”神的生命已经在我们里面，但我们天然的生命、性情和习惯仍需要被变化。因此神在祂主宰的智慧里，常使用环境来配合那灵在我们里面的工作。

可以这样说：外面有环境，里面有那灵。环境暴露我们，那灵供应基督；环境破碎天然的人，那灵把基督更多作到我们里面。因此不要浪费环境。每一个环境都可以成为一个机会：少一点自己，多一点基督。

拾贰、在环境中信靠神乃是为着神的经纶

现在我们来到本篇最高的一点。为什么神许可我们经过各种环境？神最终的目标不是只让我们成为“比较坚强的人”。

神要得着的是：基督在我们里面加多。所以：环境临到 →天然生命被显明 →我们转向主 →凭信接受基督 →享受够用的恩典 →基督更多构成到我们里面 →我们被变化并模成基督的形像 →与众圣徒同被建造成为基督的身体。

这就是罗马书八章二十八至二十九节里面很深的原则。万有互相效力，不是只为叫我们舒服，乃是为叫我们：“模成神儿子的形像。”最终，神要得着一个成熟的身体和预备好的新妇，终极完成于新耶路撒冷。

拾叁、结束的话

弟兄姊妹，我们不需要害怕环境。我们需要学习在环境中问：“主啊，你要我在这里经历你作什么？”困难来了，经历基督作恩典。软弱显出来，经历基督作能力。受到误会。经历基督作忍耐。里面忧虑：经历基督作平安。不知道怎样往前，经历基督作智慧。

所以信心不是相信：“环境一定马上改变。”信心乃是相信：“无论环境怎样，神仍然是信实的；基督仍然是够用的；神也能使万有互相效力，把更多的基督作到我里面。”有一天我们回头看，也许会发现：

那些我们最不喜欢的环境，竟然成为我们最深经历基督的地方。所以不要浪费环境。要在每一个环境中学习：信靠神、转向灵、享受基督、接受恩典，让基督更多构成到我们里面。

应用祷告

主耶稣，谢谢你在一切环境中仍然与我同在。主啊，我承认许多时候，我只想叫环境改变，却没有看见你要借着环境把自己更多作到我里面。求你开启我的眼睛，使我认识你主宰的手。在我不明白的时候，使我仍然信靠你。主，我相信万有都能在你的手中互相效力，使我更多模成你的形像。当环境暴露我的软弱时，救我脱离定罪和灰心，使我转向你。我没有忍耐，你是我的忍耐；我没有力量，你是我的能力；我里面忧虑，你是我的平安；我不知道怎样往前，你是我的智慧。主啊，你的恩典够我用，因为你自己就是我够用的恩典。教我在各种环境中学得秘诀，不是靠自己撑过去，乃是在你这位加我能力者的里面经历你。借着每一个环境，把天然的我更多减少，把基督更多作到我里面，使我在生命里长大，被变化并模成你的形像。也使我与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为基督的新妇，并最终成为新耶路撒冷团体构成的一部分，作三一神永远荣耀的彰显。阿们。