第十九篇 凭信而活，不凭眼见

——不受看得见的环境支配，乃凭那看不见却真实的基督而活

壹、读经

哥林多后书五章七节：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”

哥林多后书四章十八节：“我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”

希伯来书十一章一节：“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”

希伯来书十二章二节：“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者……”

贰、基督徒生活的基本原则乃是“凭信而活”

弟兄姊妹，我们得救是因着信，但信心并不是只为着得救的那一天。我们得救以后，整个基督徒生活仍然需要凭信而活。罗马书一章十七节说：“义人必本于信得生并活着。”

所以信心不仅是我们基督徒生活的开始，也是我们继续往前的原则。我们怎样接受基督？因信。怎样享受基督？因信。怎样经过环境？因信。怎样跟随主？仍然是：因信。因此，正常的基督徒生活就是一个凭信而活的生活。

叁、什么叫作“不凭眼见”？

“不凭眼见”并不是叫我们否认事实。生病了，不是说：“我没有生病。”困难来了，也不是说：“没有困难。”亚伯拉罕知道自己的身体已经衰老，撒拉的生育也已经断绝。但罗马书四章十九至二十一节给我们看见，他没有让这些看得见的事实成为最终的断案。

为什么？因为在环境之上，还有一位信实的神。所以“不凭眼见”的意思乃是：我承认环境的事实，却不让环境取代神作我信心的对象。

我看见困难，但我也看见神；我承认自己的软弱，但我更相信基督的供应；我不知道明天如何，但我知道神仍然掌权。这就是信心。

肆、眼见看暂时，信心看永远

哥林多后书四章十八节说：“所见的是暂时的，所不见的才是永远的。”我们天然的人非常容易被“看得见的”控制。看见环境顺利，就喜乐；看见环境难，就忧愁；看见自己刚强，就有信心；看见自己软弱，就灰心。这样，我们的属灵生活就一直随着环境上下波动。

但是保罗告诉我们：所见的是暂时的。环境会改变，感觉会改变，人的态度会改变，身体的情形也会改变。

但是：神不会改变，基督不会改变，神的话不会改变，神永远的旨意也不会改变。所以信心把我们从暂时的事带到永远的实际里。

伍、凭信而活不是看自己，乃是看基督

很多时候，我们以为信心就是努力告诉自己：“我要有信心！我要有信心！”结果越看自己，越觉得没有信心。为什么？因为信心不是从看自己产生的。

希伯来书十二章二节告诉我们：“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者。”这里“望断”非常宝贵。就是把我们的眼目从其他一切事物转开，专一地注视耶稣。所以真正信心的秘诀不是：

看自己的信心有多大。

乃是：看我们的主有多可靠。不要一直问：“我的信心够不够？”乃要转向主说：“主耶稣，你是信实的，我信靠你。”当我们看主，信心就在我们里面得着加强。

陆、彼得走在海面上——眼睛从主转向环境就下沉

马太福音十四章记载彼得在水面上走向主耶稣。开始的时候，他看着主，就能在水面上行走。但马太福音十四章三十节说：“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说，主啊，救我！”风本来就在。但是彼得的眼目改变了。原来他看主，后来他看风。一看风，就害怕；一害怕就开始下沉。这对我们的经历非常实际。许多时候，问题不是环境突然变大了。

乃是我们的眼睛从主转到了环境。所以信心生活一个非常重要的操练就是：把眼目重新转向主。

柒、凭信而活也不是凭感觉而活

除了眼见之外，我们还有另一个很大的难处——感觉。有时候早晨祷告很有享受，就觉得：“今天主一定与我同在。”第二天祷告没有什么感觉，就觉得：“主是不是离开我了？”但是希伯来书十三章五节，主说：“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。”

主是否与我们同在，不是根据我们的感觉。乃是根据祂的话。所以当感觉说：“主离开你了。”信心说：“主说，我绝不撇下你。”感觉说：“你没有力量。”信心说：“祂的恩典够我用。”感觉说：“前面没有路。”信心说：“我的神仍然是信实的。”信心把神的话放在感觉之上。

捌、如何在日常生活中操练凭信而活？

第一，遇到事情先转向主

不要让第一个反应总是忧虑、分析、找人。先简单说：“哦，主耶稣，我转向你。”

第二，用神的话代替自己的猜测

问自己：“神怎么说？”而不是只问：“环境告诉我什么？”

第三，把忧虑交给神

彼得前书五章七节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”信心不是自己背着重担说“我相信”。信心乃是把重担交给神。

第四，在环境中接受基督作供应

不要只求主把困难拿走。也要祷告：“主，在这个环境中，让我更多得着你。”这样环境就从难处变成我们经历基督的机会。

玖、凭信而活，就是活另一位——基督

信心生活最高的意义，并不是我们变成一个很会“相信”的人。乃是我们不再凭自己活，而让基督在我们里面活。加拉太书二章二十节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……”接着又说：“并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……”这就是信心生活的中心。不是“我靠自己的力量，为基督活。”乃是：“基督在我里面活。”我凭信接受祂，凭信享受祂，凭信让祂作我的生命和人位。

拾、环境乃是神训练我们信心的地方

我们常常希望：“如果环境简单一点，我就比较容易信靠主。”但是很多时候，正是在困难的环境中，我们才真正学习什么叫信心。如果每一件事都看得见，每一个问题都有答案，每一步路都已经安排好了，就不太需要信心。

所以神有时许可一些我们不能控制的环境，为要把我们从自己带到祂里面。我们天然的力量说：“我没有办法了。”信心却在这里开始说：“主啊，现在我更需要你。”因此环境不是只为折磨我们。在神的主宰里，环境常成为我们经历基督的机会。

拾壹、凭信而活乃是为着神的经纶

为什么神要训练我们凭信而活？不只是为了让我们心里比较平安。神有一个更高的目的：祂要把基督更多作到我们里面。当环境临到，我们转向主；转向主，就接触主；接触主，就享受主；享受主，就接受神圣的分赐。

于是：环境临到 →我们凭信转向基督 →享受基督作供应 →基督更多分赐到我们里面 →
基督更多构成到我们里面 →生命长大 →被变化 →与众圣徒同被建造。所以信心不是单独的个人经历。信心最终是为着基督身体的建造和新妇的预备。

拾贰、结束的话

弟兄姊妹，哥林多后书五章七节给我们一个非常简单却重要的原则：“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”眼见说：“环境很困难。”信心说：“神仍然是信实的。”眼见说：“我太软弱了。”信心说：“基督是我的能力。”感觉说：“主好像不在。”信心说：“主说，我绝不撇下你。”环境说：“没有路了。”信心说：“我要望断以及于耶稣。”所以信心生活的秘诀，不是努力使自己成为一个刚强的人。

乃是：从自己转向基督，从环境转向基督，从感觉转向基督，从看得见的转向那看不见却最真实的基督。愿我们每天都学习说：“主耶稣，我不凭眼见，不凭感觉，也不凭自己；我要凭信接受你、享受你，并让你在我里面活。”这就是凭信而活的生活。

应用祷告

主耶稣，谢谢你是我信心的创始者与成终者。主啊，拯救我脱离凭眼见、凭感觉、凭环境生活。当环境改变时，使我的眼目仍然定睛在你身上。当我软弱时，使我不一直看自己，乃转向你，接受你作我的能力。当我没有感觉时，使我站在你信实的话上。主，我相信你绝不撇下我，也绝不丢弃我。主啊，在每一个环境中教我凭信而活。使我不只求你改变环境，更求你借着环境把基督更多作到我里面。我愿意把忧虑卸给你，把自己交托给你。使我天天经历：不再是我，乃是基督在我里面活着。借着这样的信心生活，把你自己更多分赐并构成到我们里面，使我们在生命里长大、被变化，并与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为你的新妇，最终成为新耶路撒冷团体构成的一部分，作三一神永远荣耀的彰显。阿们!