第二十篇 信靠神，不倚靠自己

——全心信靠耶和华，在一切道路上认定祂

壹、读经

箴言三章五至六节：“你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。”

哥林多后书一章九节：“自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”

耶利米书十七章七至八节：“信靠耶和华，以耶和华为可信靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，沿河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

腓立比书四章十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”

贰、信心生活最大的拦阻之一，就是倚靠自己

弟兄姊妹，我们常常以为信心最大的仇敌是不信。当然，不信是一个问题。但是在实际经历中，还有一个非常隐藏的难处，就是：倚靠自己。

我们可能相信有神，也相信圣经，但遇到事情的时候，第一个反应仍然是：“我怎么办？”“我有什么办法？”“我怎样解决？”我们很少先问：“主啊，你怎么说？你要我怎样作？”这就给我们看见，我们虽然相信神，却仍然很容易倚靠自己。

因此箴言三章五节特别说：“你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。”

叁、不倚靠自己的聪明，不等于不用头脑

这里需要说清楚。圣经不是叫我们不要思想，也不是叫我们作事没有计划。神给我们心思，我们当然应该正确地使用。

问题不在于“使用”心思，乃在于倚靠心思。我们可以计划，可以分析，可以寻求交通，也可以作合宜的判断。但是我们里面的倚靠应该是在神身上。

所以正确的次序乃是：先转向神，再在神面前思想；先寻求主，再作决定；先把自己交给神，再使用神所给我们的智慧。这样，我们的心思就不是代替神，乃是在神的管理之下被使用。

肆、为什么我们这么容易倚靠自己？

因为人堕落以后，天然生命的原则就是独立于神。在伊甸园里，人吃知识善恶树的果子，其深层原则就是人要在神之外独立地知道、判断并行动。

但是神原初把人放在生命树跟前。生命树所表征的原则乃是：接受神作生命，倚靠神而活。所以整本圣经给我们看见两种生活：一种是：凭自己活。另一种是：接受神作生命而活。真正的信心，就是把我们从独立于神的生活，带回到倚靠神、接受神作生命的生活。

伍、保罗学习“不信靠自己，只信靠神”

哥林多后书一章八至九节记载，保罗曾经过非常沉重的环境，甚至：“被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”为什么神许可这样的环境临到保罗？第九节给我们一个非常宝贵的答案：“叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”这句话非常深。

保罗是一个很有恩赐、很有启示、也很有经历的人。但是连保罗都需要学习：不信靠自己。神有时许可我们来到一个地步，发现：“我的办法没有用了。”“我的能力不够了。”“我的经验也解决不了。”这时我们才真正学习：“主啊，我不能，我需要你。”

陆、人的尽头常常成为经历复活之神的开始

保罗不是只说“不信靠自己”，他接着说：“只信靠那叫死人复活的神。”这与亚伯拉罕的经历完全一致。罗马书四章十七节说，亚伯拉罕所信的也是：“那叫死人复活，又称无为有的神。”

所以神把我们带到天然能力的尽头，不是要我们绝望。乃是要我们认识：复活的神。什么叫复活？简单地说：天然生命不能作的，神来作。我们没有爱，基督成为我们的爱；我们没有忍耐，基督成为我们的忍耐；我们没有力量，基督成为我们的力量。

所以信心不是说：“主啊，帮助我这个天然的人更刚强。”更深的经历乃是：“主啊，我不能，让你在我里面活。”

柒、“在一切的道路上认定祂”

箴言三章六节说：“在你一切的道路上，都要认定祂。”请注意这里说：“一切的道路。”不是只有重大事情才需要神。我们很容易在买房、换工作、结婚这些大事上祷告。

但是神要进入我们一切的道路。今天怎样说话，怎样使用时间，怎样对待家人，怎样花钱，怎样服事，怎样面对一个难处，都可以学习问：“主啊，你在这件事上有什么感觉？”这就是“认定祂”。信心生活不是只有在危机中相信神。乃是在每天许多普通的小事上，都让神有地位。

捌、信靠神不是消极等待，乃是在交通中跟随祂

有些人可能误会：“既然信靠神，我什么都不用作了。”这不是圣经所说的信心。挪亚信靠神，却起来建造方舟；亚伯拉罕信靠神，就出去；摩西信靠神，就带领以色列人往前。所以真正的信心会产生顺服的行动。

区别乃是：不是离开神凭自己行动，乃是在与神的交通中行动。神说停，我们就停；神说往前，我们就往前；神说等候，我们就等候。所以信靠神不是被动。信靠神乃是：不凭自己作，却与神合作。

玖、信靠神最实际的实行，就是把忧虑交给祂

我们怎样知道自己到底有没有信靠神？一个很实际的指标就是：我们是否愿意把重担交给祂。彼得前书五章七节说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”

很多时候，我们嘴里说：“主啊，我交给你。”祷告完以后，又把忧虑拿回来继续背。这说明我们还在学习信靠。

真正的交托乃是：我作我在神面前该作的部分，结果交给神。我不能控制明天，不能控制别人，也不能控制所有环境。但是我知道：神是信实的，神顾念我。所以我可以安息在祂里面。

拾、信靠神不是相信“事情一定照我的意思发生”

这里也需要特别说清楚。真正的信心不是：“只要我够相信，神一定照我的愿望成就。”那不是圣经中信心的中心。信心乃是相信：神自己是可信靠的。有时候神改变环境；有时候神没有立刻改变环境，却在环境中改变我们。有时候神答应我们的祷告，正如我们所求；有时候神照着祂更高的智慧，用另一种方式带领。

所以真正的信靠乃是说：“主啊，我把我的需要告诉你，但我也把结果交给你。你的旨意比我的意思更好。”这就是成熟的信心。

拾壹、信靠神最终就是经历“不再是我，乃是基督”

信靠神最深的一层，不只是把一些困难交给神。乃是把我们自己交给神。加拉太书二章二十节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这是信心生活最高的原则：

不再是我。不是我的智慧作源头，不是我的能力作源头，不是我的天然生命作源头。乃是：基督作我的生命。所以腓立比书四章十三节说：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这里不是天然的“我什么都能”。乃是：我在基督里面，让基督成为我的能力。

拾贰、信靠神乃是为着接受神圣的分赐

为什么神要我们停止倚靠自己？因为只要我们被自己充满，就很难接受神的供应。神把我们带到一个地步，使我们说：“主啊，我需要你。”这时候我们就向祂敞开。我们一敞开，祂就有路把自己更多分赐到我们里面。

所以：发现自己不能 →转向神 →信靠神 →向神敞开 →接受基督作生命供应 →基督更多构成到我们里面 →生命长大 →被变化 →与众圣徒同被建造。因此，我们的软弱甚至能成为一个机会，使我们更多经历基督。

拾叁、结束的话

弟兄姊妹，箴言三章五至六节是我们一生都需要学习的话：“你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切的道路上，都要认定祂。”

信心不是：“我有办法，所以我不怕。”信心乃是：“即使我没有办法，我仍然有神。”信心不是：“我很刚强。”信心乃是：“我虽然软弱，基督却是我的能力。”信心不是：“我知道明天会怎样。”信心乃是：“我虽然不知道明天，但我认识掌管明天的神。”

所以我们每天都可以祷告：“主啊，救我脱离倚靠自己。我不要独立于你而活。我要全心信靠你，在一切道路上认定你。”最终，真正信心的生活就是：不再是我，乃是基督。

应用祷告

主耶稣，谢谢你是我所能完全信靠的主。求你拯救我脱离倚靠自己的聪明、经验、能力和天然生命。主啊，我承认许多时候，我嘴里说信靠你，实际却仍然靠自己。求你把我带回到生命树的原则，使我不独立于你而活，乃天天接受你作我的生命。在我一切的道路上，使我认定你。大事上寻求你，小事上也转向你。当我到了自己的尽头，使我不灰心，反而认识：你是叫死人复活的神。当忧虑临到时，使我把一切忧虑卸给你，因为你顾念我。主，我把自己的愿望告诉你，也把结果交给你。不要照我的意思，只愿你的旨意成就。使我更多经历：不再是我，乃是基督在我里面活着。借着每一次信靠你，把你自己更多分赐并构成到我里面，使我在生命里长大、被变化，与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为你的新妇，并终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远荣耀的团体彰显。阿们。