第十七篇 亚伯拉罕——信心生活的榜样

——蒙召、出去、寄居、筑坛、住帐棚，等候神所建造的城

壹、主题经文

希伯来书十一章八节：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。”

创世记十二章七至八节：“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚……他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。”

希伯来书十一章九至十节：“他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。”

贰、亚伯拉罕的信心成为一种生活

第十六篇我们看见，亚伯拉罕是“信心之父”。但我们需要进一步看见：信心不是一次的相信，乃是一生的生活。亚伯拉罕不是只在创世记十二章相信神一次，以后就靠自己生活。

从蒙召开始，他一生都在学习信心的功课。所以他的生活有几个非常明显的特点：蒙召、出去、寄居、筑坛、住帐棚、等候神的城。这几件事构成亚伯拉罕信心生活的图画。

叁、第一，蒙召——信心生活开始于神的显现

使徒行传七章二节说：“荣耀的神向我们祖宗亚伯拉罕显现。”亚伯拉罕信心生活的起点不是人的热心，乃是神的显现。创世记十二章一节，神对他说：“你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。”神一显现，亚伯拉罕的人生方向就改变了。

这给我们看见一个重要原则：真正的信心生活开始于看见神。当我们真正看见主的宝贵，世界就失去一些吸引力；当我们看见神的经纶，自己的人生目标就会改变。所以我们每天都需要祷告：“主啊，求你更多向我显现，使我看见你，也看见你永远的旨意。”

肆、第二，出去——信心使我们回应神的呼召

希伯来书十一章八节说：“他出去了，还不知道往哪里去。”这句话非常宝贵。亚伯拉罕不知道前面所有的细节，但他知道是谁呼召他。

所以信心不是：“我知道一切，所以我往前。”信心乃是：“我认识神，所以我往前。”许多时候我们希望神先把以后十年的路全部告诉我们。但是神常常只给我们今天所需要的一步。

信心生活就是：神今天说多少，我们今天就顺服多少。主说往前一步，我们就往前一步。然后下一步，再仰望祂。这使我们不是倚靠地图，乃是倚靠带领我们的神自己。

伍、第三，寄居——承认这个世界不是我们永久的家

希伯来书十一章九节说，亚伯拉罕：“在应许之地作客，好像在异地。”亚伯拉罕虽然到了迦南，却没有把自己扎根在世界里。他知道自己是一个寄居者。希伯来书十一章十三节说：“又承认自己在地上是客旅，是寄居的。”

这不是说基督徒不负家庭和社会的责任。我们仍然应当忠信生活、工作、照顾家庭。但是我们里面知道：地上的事物不是我们最终的目标。房子不是永远的，财物不是永远的，地位不是永远的，人的称赞也不是永远的。只有神和神永远的旨意是永远的。所以信心使我们使用地上的事物，却不让地上的事物霸占我们的心。

陆、第四，筑坛——把自己和所有的奉献给神

亚伯拉罕信心生活一个非常显著的特点就是：

筑坛。

创世记十二章七节说：“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”坛是什么意思？坛乃是为着献祭。属灵地说，坛表征我们把自己和我们所有的奉献给神。罗马书十二章一节说：“将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。”所以真正的信心生活一定带进奉献。

当我们真正看见神，就会说：“主啊，我属于你。我的时间属于你，我的家庭属于你，我所有的也都属于你。”奉献不是损失。奉献乃是承认：一切原来就是从神来的，也应当为着神的旨意。

柒、第五，呼求主名——在信心中享受神自己

创世记十二章八节说，亚伯拉罕：“为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。”这里非常宝贵。亚伯拉罕不只是为神作事，他乃是呼求神、享受神。今天罗马书十章十二节也告诉我们：“同一位主是众人的主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”

所以信心生活不是咬紧牙关努力作一个好基督徒。信心生活乃是不断接触主、接受主、享受主。我们可以在一天中常常简单地呼求：“哦，主耶稣！”忧虑时呼求祂，软弱时呼求祂，喜乐时也呼求祂。我们越接触主，就越享受祂作我们的生命供应。

捌、第六，住帐棚——不让地上的事物成为永久的倚靠

亚伯拉罕不只有坛，还有帐棚。坛是向着神；帐棚是向着世界。帐棚告诉我们：我们在地上是寄居的。亚伯拉罕虽然拥有许多牛羊和财物，但这些没有成为他最终的倚靠。

今天我们也需要学习：可以有房子，却不要让房子占有我们的心；可以有财物，却不要把财物当作安全感的源头；可以有事业，却不要让事业取代神。我们的安全感不是建立在外面的事物上。乃是建立在：那位信实的神身上。

所以坛和帐棚乃是信心生活非常美丽的两个记号：向神——我是奉献的；向世界——我是寄居的。

玖、亚伯拉罕也有软弱，但神一直带领他学习信心

我们不要以为亚伯拉罕从第一天开始，信心就完全成熟。圣经很诚实地记载他的软弱。当饥荒来到时，他曾下埃及；在等候神应许的过程中，他也曾凭天然办法得着以实玛利。这些经历告诉我们：信心是需要学习和长大的。我们今天有软弱，并不表示神放弃我们。神会借着环境暴露我们天然的力量，使我们逐渐认识：

天然的方法不能完成神的旨意。神的旨意必须用神的方法，神的应许必须靠神的能力成就。所以信心的成熟，往往是在一次又一次失败、转向主、重新学习信靠神的过程中产生的。

拾、亚伯拉罕所等候的乃是“那座有根基的城”

现在我们来到亚伯拉罕信心生活最高的一点。希伯来书十一章十节说：“因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。”亚伯拉罕虽然住帐棚，但他不是一个没有目标的人。他在等候一座城。到了启示录二十一章，我们看见圣经最终出现一座城：新耶路撒冷。启示录二十一章二节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这给我们看见，亚伯拉罕信心生活最终的方向，与神永远经纶终极的目标是一致的。

拾壹、坛和帐棚的生活乃是为着神的建造

神呼召亚伯拉罕，不只是要他作一个个人属灵的人。神要借着他得着后裔，得着一个团体的子民，最终把基督带进来，并产生基督的身体。

所以亚伯拉罕一生的道路乃是：神显现 →人蒙召 →因信出去 →过寄居生活 →筑坛奉献 →呼求并享受神 →住帐棚 →
等候神所建造的城。今天我们也是走同一条属灵的路。我们蒙主呼召，从世界分别出来，把自己奉献给主，天天享受基督，不被地上的事物霸占，与众圣徒同被建造成为基督的身体。最终，我们不是仅仅“去到”新耶路撒冷，乃是在神生命的分赐、变化和建造中，成为新耶路撒冷团体构成的一部分。

拾贰、结束的话

弟兄姊妹，亚伯拉罕的信心不是一句口号。他的信心成为一种生活。

他：因信蒙召，因信出去，
因信寄居，因信筑坛，因信住帐棚，因信等候神所建造的城。今天主也呼召我们过这样的生活。我们不需要知道明天所有的道路。只需要今天对主说：“主啊，你带领我，我就跟随你。”

让我们一生有两样东西：坛和帐棚。坛告诉主：“主啊，我和我所有的都是你的。”帐棚告诉世界：“这里不是我最终的家，我所等候的乃是神所设计、神所建造的城。”这就是亚伯拉罕信心生活的榜样。

应用祷告

主耶稣，谢谢你呼召我来跟随你。求你更多向我显现，使我看见你自己，也看见你永远的经纶。主啊，即使我不知道前面所有的道路，仍使我因着认识你而凭信往前。你带领我，我就跟随你。主，使我在地上过寄居的生活，不让世界、财物和地上的事物霸占我的心。我要在你面前筑坛，重新把我的身体、时间、家庭和所有都奉献给你。主，我也要天天呼求你的名，享受你作我追测不尽的丰富。使我有坛，也有帐棚；向着你是完全奉献的，向着世界却是寄居的。即使我有软弱和失败，也求你继续训练我的信心，使我不倚靠天然的方法，乃单单信靠你。主，把你自己更多分赐并构成到我里面，使我在生命里长大成熟，与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为你的新妇。使我一生等候那座有根基的城——神所设计、神所建造的新耶路撒冷；并借着你的生命、变化和建造，使我们成为新耶路撒冷团体构成的一部分，作三一神永远荣耀的彰显。阿们。