《信心系列的真理》第十三篇 亚伯——因信献上更美的祭

——信心使我们照着神启示的路来到神面前

壹、主题经文

希伯来书十一章四节：“亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。”

创世记四章四节：“亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。”

希伯来书九章二十二节：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，没有流血，就没有赦罪。”

约翰福音一章二十九节：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”

贰、亚伯是圣经中第一个因信得神称许的人

弟兄姊妹，希伯来书十一章是圣经中非常重要的“信心篇”。第一节告诉我们什么是信心；接着第四节就给我们看见第一个信心的榜样——亚伯。

亚伯有什么特别？圣经没有记载亚伯作过什么惊天动地的大事。希伯来书只强调一件事：“亚伯因着信献祭给神。”这给我们看见，真正的信心首先表现在：人怎样来到神面前。亚伯知道，人不能凭自己天然的好处来到神面前。人需要照着神所启示的路来到神面前。所以亚伯的信心，不只是里面相信神存在，更是照着神的启示采取行动。

叁、亚伯和该隐代表两条不同的路

创世记四章记载该隐和亚伯都向神献供物。表面看来，两个人都敬拜神。该隐把：“地里的出产为供物献给耶和华。”亚伯却：“从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。”

结果圣经说：“耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物。”为什么？关键不只是供物本身，乃是他们来到神面前的原则不同。该隐所献的是自己劳苦所得的地里出产。

这表征人想凭自己的工作、自己的行为、自己的功劳来到神面前。亚伯却献上羊群中头生的，并献上脂油。这含示牺牲和流血。所以这里给我们看见两条路：一条是人的行为；
一条是神所启示的救赎。一条是：“我作得够好，所以神应该悦纳我。”另一条是：“我没有可夸的，我只能倚靠神所预备的救赎。”亚伯选择了第二条路。

肆、亚伯的祭物预表基督作神的羔羊

约翰福音一章二十九节，施浸者约翰看见主耶稣，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”亚伯所献的羊，乃是指向基督。在旧约中，神借着许多祭牲预表基督将要来，为人流血，担当人的罪。最终这些预表都应验在主耶稣身上。祂才是真正的：神的羔羊。

所以亚伯因信献祭的属灵意义乃是：人来到神面前，不是凭自己，乃是凭基督。不是凭自己的义，乃是凭基督作我们的义；不是凭自己的功劳，乃是凭基督所完成的救赎；是凭自己的好行为，乃是凭基督的宝血。

伍、亚伯的信心必定来自神的启示

罗马书十章十七节说：“信是由于听，听是借着基督的话。”真正的信心不会凭空产生。信心乃是根据神的说话和启示。创世记三章二十一节记载，亚当和夏娃犯罪以后：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。”要有皮子，就需要有生命被牺牲。这给我们看见一个非常重要的原则：犯罪的人不能靠自己遮盖自己，乃需要神所预备的遮盖。亚伯显然接受了这条神所启示的路。

所以希伯来书不是说：“亚伯因为聪明，所以献羊。”乃是说：“亚伯因着信献祭给神。”信心总是接受神的启示，并照着神的启示行动。

陆、神先看中亚伯，然后看中他的供物

创世记四章四节有一个很有意义的次序：“耶和华看中了亚伯和他的供物。”这里不是只说神看中供物。

乃是：亚伯和他的供物。这给我们看见，亚伯与他所献的祭物是联在一起的。照样，我们今天在神面前蒙悦纳，不是因为我们自己有什么价值可以满足神公义的要求。乃是因为我们与基督联合。

以弗所书一章六节说，神：“使我们在那蒙爱者里面得蒙悦纳。”这是何等宝贵！我们在基督里来到父面前。父悦纳基督，也在基督里悦纳我们。所以我们不需要一直看自己够不够好。我们需要学习看：基督够不够好。答案当然是：基督永远够好！

柒、信心使我们停止倚靠自己

亚伯的经历对我们今天非常实际。我们虽然已经得救，但在基督徒生活中仍然很容易回到该隐的原则。

今天祷告得很好，就觉得：“神今天一定比较爱我。”今天失败了，就觉得：“神大概不要我了。”这仍然是以自己的行为作为来到神面前的根据。但是信心的原则乃是：我不是凭自己来到神面前，我乃是在基督里来到神面前。

这并不是说我们的生活无所谓。我们当然需要爱主、追求主、顺服主。但这些不是我们蒙神悦纳的根基。我们的根基永远是基督和祂所完成的救赎。所以信心使我们从自己转向基督。

捌、亚伯虽然死了，却借着信仍旧说话

希伯来书十一章四节最后说：“他虽然死了，却借着这信仍旧说话。”亚伯已经离世几千年，但是他的信心仍然向我们说话。

他在告诉我们：不要走该隐的路，要走信心的路。不要倚靠自己，要倚靠基督；不要凭自己的工作，要接受基督的工作；不要把自己带到神面前给神看，乃要把基督带到神面前。

我们可以每天向主说：“父啊，我不是凭自己来到你面前。我乃是在基督里，凭着基督的宝血来到你面前。”这就是亚伯信心的实际。

玖、信心不仅接受基督作救赎，也享受基督作生命

但是我们不能停在救赎这一面。亚伯所献的羊，不仅有血，还有脂油。血是为着满足神公义的要求；脂油在圣经的预表中与祭物上好的部分有关，是献给神的。这给我们一个属灵的启示：基督不仅为我们流血解决罪的问题，祂自己更是神所喜悦、所满足的那一位。

所以我们的基督徒生活不只是说：“主，谢谢你赦免我的罪。”我们更要说：“父啊，我把基督献给你；基督是你的满足，也是我的享受。”我们享受基督，神也享受基督。这就成为神与人共同的满足。

拾、亚伯的信心与神永远的经纶

现在我们来看最高的一点。神救赎人的目的，不只是叫人罪得赦免。救赎乃是为着生命的分赐。基督作神的羔羊除去我们的罪，为神的生命开路，使神能够把祂自己分赐到我们里面。

所以：基督流血完成救赎 →我们因信接受基督 →在基督里蒙神悦纳 →得着神圣生命 →享受基督作生命 →基督构成到我们里面 →生命长大并被变化 →
与众圣徒同被建造成为基督的身体。这就是为什么亚伯的祭物虽然是在创世记第四章，却已经指向整本圣经神经纶的中心——基督。

拾壹、结束的话

弟兄姊妹，亚伯给我们看见信心生活第一个重要的原则：“亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美。”真正的信心使我们停止倚靠自己，转而倚靠基督。

所以每天来到神面前，不要先问：“我今天表现得够不够好？”乃要看：“基督为我作成了什么？”我们失败时，基督仍是我们的救赎；我们软弱时，基督仍是我们的义；我们没有感觉时，基督仍是我们蒙神悦纳的根据。

因此我们能够凭信说：“父啊，我不是凭自己来到你面前；我是在你的爱子里来到你面前。基督是我的义，祂的宝血是我的根据，祂自己是我的祭物，也是我的一切。”

这就是亚伯的信心。愿我们一生都离开该隐靠自己的路，走亚伯因信享受基督的路。

应用祷告

主耶稣，谢谢你是神的羔羊，为我流出宝血，除去了我的罪。主啊，拯救我脱离该隐的原则，使我不倚靠自己的行为、功劳和天然的好处来到神面前。我只倚靠你和你所完成的救赎。父啊，谢谢你使我在你的爱子里蒙悦纳。主耶稣，你是我的义，你是我的救赎，你是我的祭物，也是我的生命和一切。求你使我天天凭信接受你、享受你，并把你当作神与我共同的满足。借着你的宝血洁净我，借着你的生命供应我，把你自己更多分赐并构成到我里面。使我在生命里长大，被变化，并与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为你的新妇，并终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显。阿们。