壹、主的话给我们看见，神所关心的不仅是个人，更是全家

使徒行传十六章三十一节说：“他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”

这节圣经不是说，一个人相信，他的家人不需要相信，就会自动得救；乃是说，当一个人接受主时，神就把他的全家摆在救恩的范围和应许之下。神要借着一个得救的人，开一条路，使救恩临到他的全家。

我们得救以后，不该只满足于自己得救、自己享受主、自己参加聚会；我们还要接受负担，把我们的父母、配偶、儿女、兄弟姊妹以及同住的亲人，都带到主面前。

我们需要向主宣告：“主啊，我不仅要自己得救，我也要我的全家得救；我不仅要自己事奉你，我也要我的全家事奉你。”

贰、在旧约中，神救恩的预表也是以家为单位

一、挪亚进方舟，是全家一同蒙拯救

创世记七章一节说：“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义的。”

希伯来书十一章七节也说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救。”

挪亚一个人在神面前蒙恩、相信神的话并预备方舟，结果不只是他自己蒙拯救，乃是他的全家都进入方舟。方舟预表基督。神的心意乃是借着一个相信并顺服祂的人，把整个家庭带进基督里，使全家脱离神的审判，得着神的救恩。

因此，在一个家中，只要有一个人真心爱主、认真祷告、照着主的话生活，他就可能成为全家蒙恩的入口。

二、逾越节的羊羔，是一家一只

出埃及记十二章三节说：“本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。”

逾越节的羊羔预表基督。以色列人不是各人单独预备一只羊羔，乃是“一家一只”。羊羔的血涂在房屋左右的门框和门楣上，一家的人都在房屋里面吃羊羔的肉，蒙血遮盖，脱离死亡的审判。

这给我们看见，基督虽然是每一个人所接受的救主，却也是为着全家的救主。神愿意基督成为每一个家庭的中心、保护、供应和实际。

我们的家不该只是吃饭、睡觉和处理日常事务的地方，也该成为一个享受基督、呼求主名、读主话、祷告并事奉神的地方。

三、约书亚宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”

约书亚记二十四章十五节说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

约书亚没有只说：“至于我，我必定事奉耶和华。”他说：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

这是一个刚强的宣告。一个家要蒙神祝福，就必须有清楚的方向。我们不能让世界的潮流、金钱、娱乐和人的成功，成为家庭的中心；我们要让基督成为一家之主，让事奉主成为全家的方向。

叁、在新约中，神多次拯救全家

一、撒该得救，救恩就临到他的家

路加福音十九章九节说：“耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”

主耶稣进入撒该的家，不仅说撒该个人得救了，乃说：“今天救恩到了这家。”这说明救恩不只是临到一个人，也要进入他的家庭生活。

当主进入一个家，祂不仅赦免人的罪，也要改变这个家的生活、关系、谈话、价值观和方向。夫妻之间需要有主，父母和儿女之间需要有主，处理金钱和日常事务也需要有主。救恩到了一个家，就是基督进到这个家里，成为全家的生命、平安和主宰。

二、哥尼流全家听见福音，接受圣灵

使徒行传十一章十四节说：“他有话要对你说，可以叫你和你的全家得救。”

哥尼流没有单独听福音。他把亲属和密友都召集在一起，等候彼得来传讲神的话。当彼得讲说基督时，圣灵就降在一切听道的人身上。

这给我们一个重要的实行：我们得救以后，可以把家打开，邀请亲属、朋友和邻舍一同听福音。我们的家可以成为福音的站口，也可以成为召会聚会的小据点。

不要以为家里的人很难得救。只要我们祷告，并把神的话带给他们，圣灵就能在他们里面作工。

三、腓立比禁卒和全家都信了主

使徒行传十六章三十二至三十四节说：“他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人，立即都受了浸。于是禁卒领他们上自己的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。”

保罗和西拉对禁卒说：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”接着，他们把主的话讲给禁卒和他全家的人听。结果，全家听见、全家相信、全家受浸，也全家欢腾。

这里给我们看见，“全家得救”并不是家人不需要亲自相信；乃是借着一个人先相信、先开家，使主的话临到全家，叫全家的人都能亲自接受主。

肆、我们要成为全家得救的凭借

有时我们会说：“我的家人太刚硬，他们不会信主。”然而，我们不该看环境，也不该凭感觉下断语。只要家中有一个人得救，神就得着了一条进入这个家的路。

但是，我们必须学习不只是用口向家人传福音，也要用生活彰显基督。

彼得前书三章一至二节说：“照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些不信从主话的丈夫，即使不信从主话，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行。”

我们的亲人天天与我们生活在一起。他们不仅听我们说什么，更观察我们怎样生活。如果我们聚会以后，脾气仍然很大；口里说爱主，在家里却缺少爱和忍耐，家人就很难被主得着。

因此，我们需要让主的救恩更多作到我们里面。我们若肯向配偶认错，肯向儿女道歉，肯饶恕家人，肯在生活中温柔、忍耐并顾到别人，家人就能从我们的生活中看见基督。

我们不是靠自己作好，乃是天天享受基督作生命，让基督从我们里面活出来。这样的生活，才是最有能力的家庭福音。

伍、为着全家得救，我们需要有具体的实行

一、把家人的名字写下来，天天为他们祷告

我们需要在神面前有一本“家庭救恩名单”，把还没有得救的家人一一写下来，经常提名为他们祷告。我们可以祷告：“主耶稣，求你记念我的父母、配偶、儿女和所有家人。除去他们心中的帕子，预备他们的心，给他们机会听见福音。主啊，拯救我和我的全家。”

不要祷告几天没有看见结果，就灰心停止。家人的得救可能需要长时间的祷告。我们要相信，神比我们更愿意他们得救。

二、在家中建立属灵的生活

申命记六章六至七节说：“我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；也要殷勤教导你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”

我们可以在家中建立简单、甜美、能持久的属灵生活。例如，全家一起饭前祷告，每天读一小段圣经，一同呼求主名，唱一首诗歌，彼此代祷。

家庭聚会不一定要很长，重要的是经常、真实并满有享受。父母不要只用道理要求儿女，乃要陪伴他们享受主，使他们感觉主耶稣是可亲、可爱、可享受的。

三、把家打开，接待圣徒并传扬福音

使徒行传二章四十六节说：“他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭。”

一个家向主打开，就会蒙主祝福。我们可以邀请圣徒来家中交通、祷告，也可以邀请亲友来吃饭、听见福音。家一打开，主就有路在这个家里运行。

我们不要说自己的家太小、太乱或不够好。主所要的不是豪华的房屋，乃是一颗向祂敞开的心和一个愿意为福音摆上的家。

四、凭信为全家作救恩的宣告

无论目前家中的光景如何，我们都要站在神的应许上说：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”

这不是天然的乐观，乃是信心的宣告。我们相信神的心意是要得着一个家，不仅叫家人免去沉沦，更要使这个家成为彰显基督、供应生命并建造召会的单位。

陆、得救的家乃是建造召会的基本单位

神拯救我们的家，不只是为着家庭平安幸福，更是为着祂永远的经纶。一个个得救、爱主并事奉主的家，就成为召会生活坚固的基础。

在新约中，召会常常是在圣徒家里聚集。罗马书十六章五节说：“又问在他们家中的召会安。”一个家若全家爱主，就能成为福音的出口、牧养人的所在、圣徒交通的场所和建造召会的据点。

神所要得着的，不只是零零散散的个人，乃是许多基督化的家。这些家享受基督、活出基督、传扬基督，并供应基督，成为基督身体在各地实际的彰显。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，神的救恩虽然需要每一个人亲自相信、亲自接受，但神救恩的心意和范围乃是全家。我们得救，不该成为救恩的终点，乃该成为救恩进入全家的起点。

我们要像挪亚一样，把全家带进方舟；像以色列人一样，全家在羔羊的血下享受羊羔；像约书亚一样宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”；也像腓立比的禁卒一样，让全家听见、相信、受浸并一同欢腾。

愿我们都向主更新奉献：

“主啊，我把我的家奉献给你。求你先更多得着我，使我成为全家得救的凭借。求你把你的救恩带到我家中的每一个人。使我和我家都爱你、享受你、事奉你，并把家打开，为着福音的传扬、圣徒的牧养和基督身体的建造。主啊，得着我和我的全家，成为你团体的彰显，并终极完成于新耶路撒冷。阿们。”