第六篇　信心与眼见的关系——我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见

壹、主题经文

哥林多后书五章七节：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”

希伯来书十一章一节：“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”

希伯来书十一章二十七节：“他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主。”

彼得前书一章八节：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。”

贰、基督徒的生活乃是凭信而行的生活

弟兄姊妹，哥林多后书五章七节给我们一句非常重要的话：“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”这里不是只说，我们得救的时候需要信心。乃是说，我们整个基督徒的行事为人都需要凭信心。

我们因信得救，也要因信而活。所以信心不是基督徒生活的开始而已，信心乃是我们一生生活的原则。

我们天然的人习惯凭所看见的生活：环境好，就喜乐；环境不好，就忧愁；事情顺利，就觉得神祝福我；事情困难，就怀疑神是否与我同在。

但是圣经告诉我们：不要让看得见的环境决定我们属灵的光景。我们乃要学习：凭信而行，不凭眼见。

叁、信心不是否认眼见，乃是看见比眼见更高的实际

这里需要非常平衡。“凭信，不凭眼见”，不是说我们否认事实。生病就是生病，困难就是困难，环境就是环境。信心并不是告诉自己：“这些都不存在。”那不是圣经中的信心。

真正的信心乃是：我承认看得见的事实，却同时认识一个比这些事实更高、更深、更永远的属灵实际——神自己。

希伯来书十一章一节说：“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”神看不见，但神是真实的；基督看不见，但基督是真实的；那灵看不见，但那灵是真实的；永远的生命看不见，但永远的生命是真实的。所以：眼见使我们看见物质世界；信心使我们质实属灵世界。

肆、摩西“如同看见那不能看见的主”

希伯来书十一章二十七节说到摩西：“他坚定不移，如同看见那不能看见的主。”这句话非常宝贝。“不能看见的主”怎么能够看见？乃是借着信。

摩西外面看见的是法老，是埃及的权势，是困难，是危险。但他的信心使他看见另外一个实际：神。所以信心给我们一种属灵的看见。

外面的眼睛说：“这个环境太困难。”信心却说：“神仍然在这里。”外面的眼睛说：“我没有办法。”信心却说：“我的恩典够你用的。”外面的眼睛说：“前面不知道怎么办。”信心却说：“主是我的牧者，祂要引导我。”这就是“如同看见那不能看见的主”。

伍、彼得为什么沉下去？

马太福音十四章给我们一个非常实际的例子。主耶稣在海面上行走，彼得看见主，就说：“主，若是你，请吩咐我从水上到你那里去。”主说：“来吧。”彼得就从船上下去，在水上向耶稣走去。请注意，彼得为什么能够走在水面上？因为他有了主的话——“来吧。”

但是马太福音十四章三十节说：“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去……”这里非常有意义。彼得开始的时候看主，后来却看风。当他的眼睛从主转到环境，他就害怕。风其实早已经存在。改变的不是风，乃是彼得所看的对象。这也是我们的经历。

许多时候难处本身没有突然变大，而是我们的眼睛一直注视难处，难处就在我们的感觉中越来越大。所以信心生活的秘诀不是一直研究风浪，乃是：转眼看主。

陆、信心最高的操练乃是“望断以及于耶稣”

希伯来书十二章二节说：“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者。” “望断”是一个非常宝贵的发表。意思就是从其他一切事物转开，专一注视耶稣。从自己转开；从软弱转开；从环境转开；从失败转开；甚至从自己的信心转开——望断以及于耶稣。

我们若一直看自己，会发现自己没有信心；一直看环境，会发现许多不可能；但我们若看耶稣，就发现：祂是信心的创始者，也是信心的成终者。所以真正的信心不是努力叫自己“不看环境”，乃是找到一个更宝贵的对象——耶稣。

柒、如何在日常生活中凭信、不凭眼见？

第一，环境来到时，先转向主

不要让环境成为第一个向我们说话的。我们可以立刻祷告：“哦，主耶稣，我转向你。” 很多时候，只要这样简单呼求主，我们里面的光景就开始改变。

第二，让神的话高过环境

环境说：“没有办法。”神的话说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”——马太福音十九章二十六节。感觉说：“主离开我了。”神的话说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”——希伯来书十三章五节我们要学习让神的话成为最后的断定。

第三，不要让感觉管理我们的属灵生活

今天有感觉，我们爱主；明天没有感觉，我们仍然爱主。今天祷告很有享受，我们祷告；明天感觉枯干，我们仍然来到主面前。

因为我们与主的关系不是建立在感觉上，乃是建立在神永远的生命和神信实的话上。

第四，在每一个环境中寻找基督

不要只问：“主啊，这个环境什么时候过去？” 也要问：“主啊，在这个环境里，我怎样能够更多得着你？”这样，环境就不再只是难处，乃成为我们经历基督的机会。

捌、信心使看不见的基督成为我们的实际

彼得前书一章八节说：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐。”我们肉眼虽然没有看见主耶稣，却能够爱祂、享受祂、经历祂。

为什么？因为我们有信。信使那位看不见的基督成为我们里面主观的实际。我们借着信接受祂；借着信享受祂；借着信让祂安家在我们里面；借着信经历祂作生命、力量、安慰、忍耐和供应。

所以信心不是叫我们逃避现实。恰恰相反，信心使神圣的实际成为我们每天生活中的实际。

玖、凭信而活乃是为着神的经纶

从神的经纶来看，我们为什么需要学习凭信、不凭眼见？因为神的经纶乃是要把看不见的三一神分赐到我们里面，成为我们主观的生命和实际。

如果我们一直凭外面的眼见生活，就很容易被物质、环境和自己霸占。但是当我们运用信心，就从外面的事物转向里面的基督。

于是：我们越凭信而活，就越接触基督；越接触基督，就越享受神圣的分赐；越享受基督，基督就越构成到我们里面；基督越构成到我们里面，我们就越被变化并建造。

所以凭信而活最终不是仅仅帮助我们度过困难。乃是让基督更多作到我们里面，使我们成为基督身体实际的一部分，预备成为基督的新妇，并终极完成于新耶路撒冷。

拾、结束的话

弟兄姊妹，今天我们要记住一句话：“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”眼见告诉我们环境如何；信心告诉我们神是谁。眼见叫我们注意难处；信心叫我们注视基督。眼见说：“我不能。”信心说：“基督是我的生命和能力。”

所以我们不是否认环境，乃是不让环境成为我们的主。我们乃要学习像摩西一样：“如同看见那不能看见的主。”也像彼得一样，从风浪转回到耶稣。更要照希伯来书十二章二节：“望断以及于耶稣。”

愿我们每天都学习：不凭感觉，乃凭神的话；不看自己，乃看基督；不被环境控制，乃让基督作我们的实际；不凭眼见而活，乃凭信而活。

应用祷告

主耶稣，谢谢你是我信心的创始者与成终者。主啊，拯救我脱离凭眼见、凭感觉、凭环境生活。当风浪来到的时候，使我不一直看风浪，乃是望断以及于你。主，我承认环境的存在，但我更承认你的同在。你比环境更真实，你的话比感觉更可靠，你的生命比我的软弱更刚强。主啊，使我天天凭信接触你、享受你、经历你。在每一个环境中，把你自己更多分赐到我里面，使基督更多构成到我里面。使我在生命里长大、被变化、与众圣徒同被建造，成为基督的身体，预备成为你的新妇，并终极完成于新耶路撒冷。阿们。