第四篇　信心的对象乃是神自己——不是相信环境，乃是相信那位信实的神

壹、主题经文

希伯来书十一章六节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”

马可福音十一章二十二节：“耶稣回答说，你们要信神。”

罗马书四章二十至二十一节：“总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，且满心确信神所应许的，祂也必能作成。”

提摩太后书一章十二节：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。”

贰、信心最重要的不是“信多少”，乃是“信谁”

弟兄姊妹，我们说到信心时，很容易注意自己的信心有多大。我们常说：“我的信心不够。”“他的信心比我大。”“我要有更大的信心。”但圣经把我们的注意力从自己的信心转到信心的对象——神自己。

主耶稣说：“你们要信神。”真正的信心不是相信自己的信心，也不是相信事情一定会照我们的愿望发展。

真正的信心乃是：相信神。所以信心的力量，不在于我们这个相信的人有多刚强，乃在于我们所相信的神是怎样的一位神。

叁、信心不是相信“我想要的事情一定会发生”

这一点非常重要。有时候我们祷告以后，就告诉自己：“我相信神一定会照我的要求作。”

如果事情没有发生，我们就以为：“是不是我的信心不够？”但圣经中的信心不是要求神服从我们的愿望。信心乃是把我们带到神里面，使我们信靠祂的旨意、智慧、能力和时间。

真正的信心不是说：“神一定要照我的意思作。”真正的信心乃是说：“无论神怎样作，我仍然相信祂。”这两者非常不同。前者的中心可能还是“我”；后者的中心乃是“神”。

肆、亚伯拉罕所信的乃是那位叫死人复活的神

罗马书四章十七节说到亚伯拉罕所信的神，乃是：“那叫死人复活，又称无为有的神。”亚伯拉罕为什么能有信心？不是因为他的环境很好。正好相反。从人的眼光看，他的环境几乎是不可能的。他年纪老迈，撒拉也过了生育的年龄。但是亚伯拉罕的眼睛逐渐从自己转向神。罗马书四章二十一节说：“且满心确信神所应许的，祂也必能作成。”

请注意：亚伯拉罕的信心不是建立在自己能不能，乃是建立在神能不能。当我们看自己，我们会说：“不能。”当我们看环境，我们会说：“没有办法。”

但是当我们看神，我们会说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”所以真正的信心总是把我们的眼睛从自己转向神。

伍、信心建立在对神自己的认识上

提摩太后书一章十二节，保罗说了一句非常宝贝的话：“因为知道我所信的是谁。”保罗没有说：“我知道我所信的是什么。”乃是说：“我知道我所信的是谁。”这给我们看见，信心首先不是一套道理，乃是对一个活的人位——神自己——的认识。我们越认识神，就越能信靠神。我们认识祂是信实的，就能把自己交给祂；认识祂是慈爱的，就能在困难中安息；认识祂是全能的，就不会被“不可能”限制；认识祂有永远的旨意，就知道我们的环境不是毫无意义的。所以信心的长大，与我们对神的认识有直接关系。认识神越深，信靠神也越深。

陆、即使看不见神的手，也要相信神的心

我们在基督徒生活中常有一种经历：有时候我们看得见神的作为。祷告很快蒙答应，环境很快改变，我们就很容易赞美神。但是有时候，我们看不见神在作什么。

祷告似乎没有答案；环境没有改变；甚至事情的发展与我们的期望完全相反。这时信心就受到试验。真正的信心乃是在这种时候仍然说：“主啊，我不明白你正在作什么，但是我认识你是谁。”

我们可能看不见神的手，却仍然可以信靠神的心。这不是盲目的乐观，乃是建立在神已经启示的所是、神的话和神的信实上。

柒、但以理三个同伴给我们看见纯净的信心

但以理书三章里，尼布甲尼撒王要把沙得拉、米煞、亚伯尼歌扔进烈火的窑中。他们回答王说，他们所事奉的神能把他们从烈火的窑中救出来。

但接着他们说了一句非常有分量的话：“即或不然……”这句话显明真正的信心。他们知道神能拯救他们。但他们没有要求神必须照他们的方法拯救他们。他们的信心不是建立在一个结果上，乃是建立在神自己身上。这就是纯净的信心：神若改变环境，我信祂；
神若暂时不改变环境，我仍然信祂。因为我们的信心不是在环境里，乃是在神里面。

捌、在日常生活中如何操练信神？

第一，不要先问“环境会不会改变”，要先问“神是谁？”

当困难临到时，我们天然先看问题。但我们可以操练转向主：“主啊，这个问题很大，但你比这个问题更大。”

第二，不要把信心建立在感觉上

今天感觉很好，不代表神更信实；明天感觉不好，也不代表神改变了。希伯来书十三章八节说：“耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。”我们的感觉会改变，基督永不改变。

第三，把结果交给神

我们可以向神祷告，也应当把需要告诉祂。但是祷告之后要学习说：“主啊，我把这件事交给你。不要照我的意思，只要照你的意思。”这不是没有信心，反而是更深的信心。

第四，在环境中更多得着神自己

有时我们只求神把难处拿走。但神可能借着难处，要我们更多认识祂、经历祂并得着祂。所以我们可以祷告：“主啊，无论这个环境什么时候过去，不要让我错过在这个环境中得着你。”

玖、最高的信心乃是接受神自己作我们的分

我们还需要从神永远的经纶来看信心。神不是仅仅要作一位在外面帮助我们的神。祂永远的心意乃是要把祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、生命的供应和一切。

因此，信心最高的目标不是：“我相信神会给我这个。”也不是：“我相信神会替我解决那个。”乃是：“我相信神，并且我要得着神自己。”环境可能改变，也可能暂时不改变；

我们的祷告可能照我们所盼望的方式得答应，也可能神有另外的安排。但在一切环境中，我们都可以得着一样最宝贵的东西——更多的基督。

神借着各种环境，使我们不再信靠自己，不再信靠天然的能力，不再信靠外面的事物，乃是单单信靠祂、接受祂并享受祂。这样，神就把祂自己更多作到我们里面。

拾、结束的话

弟兄姊妹，今天我们必须抓住一句非常简单，却非常深的话：“你们要信神。”信心的对象不是我们的感觉；不是我们的能力；不是环境；甚至不是我们所期待的结果。信心的对象乃是神自己。真正的信心不是说：“神一定会照我的意思作。”

乃是说：“我知道我所信的是谁。”即使我不明白环境，即使我不知道明天如何，即使神的时间与我的时间不同，

我仍然可以说：“主啊，我信你，因为我认识你。”这样的信心使我们从自己转向神，从环境转向基督，从外面的祝福转向里面神圣的分赐。

最终我们会发现：神所要赐给我们最大的祝福，不仅是祂为我们作了什么，乃是祂把祂自己更多作到我们里面。这就是信心与神经纶之间最深的关系。

应用祷告

主耶稣，谢谢你使我看见，信心的对象乃是你自己。主啊，拯救我脱离相信自己的感觉、能力和环境。也拯救我脱离要求你一定照我的意思作。主，我信你。我相信你的爱，相信你的信实，相信你的智慧，相信你的能力，也相信你的旨意。即使我不明白你正在作什么，我仍愿意把自己交托给你。主啊，在每一个环境中，不要只替我解决难处，更使我得着你。把你自己更多分赐到我里面，作我的生命、力量、信心和一切。使我因信享受你、经历你、活你，让基督更多构成到我里面，与众圣徒同被建造成为基督的身体，预备成为你的新妇，并终极完成于新耶路撒冷。阿们。