第十三篇：我们得救是本乎恩

亲爱的弟兄姊妹，这一篇的题目，是福音最根本的一句话：我们得救是本乎恩。“本乎”就是出于、根据于：我们得救的根据，不在我们这一边，乃完全在神的恩典那一边。照前面弟兄们的开启，得救的根源若放错地方，人一生都没有平安——若本乎人的行为，人就永远在“够不够好”的惧怕里；若本乎神的恩典，人的心就安息了，因为恩典是不会摇动的根源。我们得救，从起头到终结，都是本乎恩。

一、得救的根源——神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，叫死人活过来

以弗所书二章四至五节说：“然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典，）”

请留意我们得救时的光景：我们不是病人，是死人；不是软弱无力，是因过犯死了，对神毫无反应、毫无能力。死人能为自己的复活作什么？什么都不能。所以得救完全是出于神那一边：祂富于怜悯，祂爱我们的大爱——爱的对象不是好人、不是活人，乃是死人！祂叫我们一同与基督活过来：基督怎样从死里复活，我们就怎样在祂里面活过来。保罗说到这里，忍不住插进一句话：你们得救是靠着恩典。得救的根，就是怜悯、是大爱、是恩典，没有一点是我们自己的成分。

二、得救的凭据——靠着恩典，借着信，不是出于你们，乃是神的恩赐

以弗所书二章八至九节说：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。”

“本乎恩”在这里说得最彻底：得救是靠着恩典作源头，借着信作唯一的通道。连信也不是我们拿来交换的东西——这并不是出于你们，连信都在神的恩赐里。也不是出于行为：若有一分出于行为，恩典就不再纯粹，人就有夸口的余地。所以神把话说得斩钉截铁：得救这件事，神不与人分荣耀。我们在救恩里的地位，只是领受者；我们唯一当作的，就是打开自己，凭信领受祂已经为我们预备好的一切。

三、恩典的动机——神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们

约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”

为什么得救是本乎恩？因为救恩的起点，是神爱世人的心。神不是等世人先悔改进步了才赐下祂的儿子；祂是在世人还远离祂、还抵挡祂的时候，就把祂最宝贵的独生子赐了下来。“赐”字就是恩典的字：白白地给，给到最宝贝的程度。救恩的代价是神付的，不是人付的；救恩的动机是神的爱，不是人的配得。所以本乎恩的得救，是人间最稳固的事实：它系于神的爱，神的爱永不改变，这救恩就永不改变。

四、本乎恩的得救带进的安息——不夸口、不惧怕、只感恩地往前

既然得救是本乎恩，我们的心就该得着释放：不再夸口——一切都是领受的，有什么可夸的呢；不再惧怕——得救既不是靠我的好维持，就不会因我一时的不好而失去，它系于神的恩典，恩典是怎样，救恩就怎样稳固；只存感恩——每天思想这白白的救恩：我本是因过犯死了的人，祂却叫我活过来；我本该灭亡，祂却赐我永远的生命。这样的感恩，会自然产生顺服与爱：我们服事祂，不是为着换救恩，乃是因着已经得着救恩而爱祂。根在本乎恩，果子自然长得对。

我们要一同宣告：我们得救是本乎恩！我们因过犯死了，神却叫我们与基督一同活过来；我们得救是靠着恩典、借着信，不是出于自己，乃是神的恩赐；我们不夸口、不惧怕，只感恩地站在恩典里，一生述说祂白白的救恩！

亲爱的弟兄姊妹，让我们一同祷告：主耶稣，我们感谢你，我们得救完全是本乎你的恩典，没有一分出于我们自己。你在我们死了的时候爱了我们，叫我们活过来，又赐我们永远的生命。叫我们安息在这本乎恩的救恩里，脱离夸口与惧怕，用感恩的心爱你、跟随你，直到见你面的日子。阿们，哈利路亚！