第二十篇：信靠神，不倚靠自己——全心信靠耶和华，在一切道路上认定祂

亲爱的弟兄姊妹：箴言三章五至六节，是信靠生活的宪章，短短两节，三重吩咐、一个应许：“你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。你在一切所行的事上，都要认定祂，祂必修直你的路。”

全心信靠，不可倚靠，在一切事上认定——这三句，把我们这个人的出路堵住，把神的道路打开。人的尽头是神的起头；自己靠不住之时，正是信靠最甜美之日。

一、全心信靠——信靠的对象是耶和华自己，不是祂的恩赐

信靠的第一课，是对象：我们信靠的是耶和华这个人，不是祂给的好处。诗篇九篇十节说：“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你。”认识祂名的人倚靠祂——倚靠出自认识：知道祂是信实的，就敢把一生交在祂手里；知道祂是全能的，就敢在自己的无能里安息；知道祂是慈爱的，就敢在不明白的时候仍然信靠。信靠不是咬牙硬撑，乃是靠在一个认识的人身上，像孩子靠在父亲怀里。

全心信靠的“全心”，排斥三心二意：一半靠神、一半靠自己；口里说信靠，手里紧抓不放。雅各书一章说，那疑惑的人像海中的波浪，被风吹动翻腾，两面讨好，就不要想从主那里得什么。全心，就是心无旁骛、毫无保留：把要事交托祂，也把小事交托祂；把将来交托祂，也把今天交托祂。

二、不可倚靠自己的聪明——人的聪明有限，自己的膀臂靠不住

为什么不可倚靠自己的聪明？因为人的聪明太有限了：看不见明天，算不出人心，更看不见事情背后的属灵世界。以赛亚书三十一章警告那些倚靠埃及的人：“祸哉，那些下埃及求帮助的！他们倚赖马匹，倚靠众多的战车……却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。”埃及的马匹看得见，战车数得清，人就以为靠得住；但看得见的靠山，常常在最要紧的时候倒下。

耶利米书十七章五至八节，把两等人摆在一起：“倚靠人、以血肉的膀臂为倚靠的，那人有祸了……倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他要像树栽于水旁，叶子仍必青绿，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”倚靠自己的人像荒漠的杜松，好处来到也看不见；倚靠耶和华的人像水旁的树，干旱之年也青绿结果。分别不在环境，在倚靠。

彼得最懂倚靠自己的代价：他自信地说，众人虽然跌倒，我总不能；结果当夜三次不认主。保罗却从苦难里学了功课，哥林多后书一章九节说，他经历死刑的判决：“自己心里也断定是必死的，叫我们不倚靠自己，只倚靠叫死人复活的神。”

不倚靠自己，只倚靠神——这不是一句口号，这是从死亡边缘学回来的功课。我们的聪明、经验、能力、财物、人脉，都不是不可以用；只是不可以“倚靠”：工具可以拿在手里，倚靠只能放在神身上。手里拿着工具，心里靠着神，这就是信靠的生活。

三、在一切所行的事上认定祂——大事小事，都带到祂面前

认定祂，就是在每件事上承认祂的主权，把祂请进来：作决定时先求问祂，遇难处时先倚靠祂，得顺利时先感谢祂。认定不是出了事才想起祂，乃是一切道路——工作的路、家庭的路、事奉的路、选择的路——条条路上都认定祂。诗篇三十七篇五节说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”交托，是把重担滚过去：自己背不动的，滚到祂肩上；自己算不清的，交到祂手里。

以赛亚书二十六章三至四节说：“你必保守那心意坚定的人十分平安，因为他倚靠你。你们要倚靠耶和华，直到永远；因为在耶和华里有永远的磐石。”十分平安是信靠的报酬：不是事情都解决了，乃是心里先安稳了。认定祂的人，祷告不只是报告情况，乃是把方向交给祂：主，我的方向盘在你手里，你修直我的路，我就跟着走。

四、祂必修直你的路——信靠的应许与生活的实际

应许是：“祂必修直你的路。”修直不是保证没有弯路，乃是保证在弯路里有祂的引领：该转的弯，祂提醒；该关的门，祂关上；该走的路，祂开出来。亚伯拉罕的老仆人去为以撒娶妻，一路上认定神，神就使他的道路通达（创二四）；约瑟被卖、被冤、下监，路看似全弯了，神却把每一段弯路修成通往治理全地的直路。信靠的人可以放心：我看不见全程，我的向导看得见；我走一步，祂修直一步。

信靠的实行很具体：清晨把一天交托祂，晚上把结果感谢祂；作重大决定前停下来祷告，不凭冲动、不靠多数、不随潮流；遇见失败先认定祂的主权，再检讨自己的责任；得着成就把荣耀归祂，不揽在自己账上。这样年复一年，我们就会发现：路是祂修直的，人是祂扶持的，我们只作了一件事——全心信靠，在一切道路上认定祂。

弟兄姊妹，我们要一同申言、一同宣告：我们要全心信靠耶和华，不倚靠自己的聪明！人的膀臂靠不住，自己的聪明有限量；惟有耶和华是永远的磐石！我们要在一切所行的事上认定祂，把大事小事都交托祂，相信祂必修直我们的路，引我们走完一生的道路！

禱告：哦主耶稣，我们为你的信实感谢你！我们承认自己靠不住、算不清、走不 straight。我们愿意放下自己的聪明，放下自己的膀臂，全心倚靠你，在一切道路上认定你。求你保守我们十分平安，修直我们前面的路，叫我们一生靠你而活、靠你而行、靠你到底。阿们，哈利路亚！