第十一篇：我们的灵与神的灵

親愛的弟兄姊妹：圣经里有两个“灵”：一个是神的灵，一个是我们的灵。这两个灵相遇、调和，是基督徒生活一切属灵经历的源头。李常受弟兄和倪柝声弟兄都说，认识我们的灵，是属灵生命长进的起步；不认识自己的灵，就不能真实地认识神的灵。

一、神造人，有灵、魂、身体——灵是人接触神的器官

帖撒罗尼迦前书五章二十三节，把人的构造说得清清楚楚：“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”

人有三部分：身体是外面接触物质世界的器官，魂是里面表示我们个格的自己——心思、情感、意志，灵是人最深处接触神的器官。眼睛是为着看光的，耳朵是为着听声的，灵是为着接触神、接受神、与神交通的。没有灵，人就不能摸着神，如同没有眼睛，就不能看见光。

创世记二章七节说，耶和华将生命之气吹进人的鼻孔里，人就成了活的魂。那吹进人里面的生命之气，就形成了人的灵。撒迦利亚书十二章一节，把人的灵与天地并列：“那铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。”铺张诸天何等伟大，建立地基何等重要，造人里面的灵，与二者同等重要！约伯记三十二章八节说：“人的里面有灵，全能者的气使人有悟性。”箴言二十章二十七节说：“人的灵是耶和华的灯，监察人的心腹。”人的灵是神在我们里面的灯，神借着这灯，监察、光照我们里面的每一部分。

倪弟兄在《属灵人》里指出，我们的灵有三个功用：良心、直觉和交通。良心分别对错，罗马书九章一节，保罗说他的良心在圣灵里同他作见证；直觉是直接的认识，不借着头脑的推理，知道神的心意；交通是敬拜神、亲近神、与神来往的功用。约翰福音四章二十四节说：“神是个灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”敬拜神的，必须用灵，因为只有灵能接触那是灵的神。

二、人的灵因堕落而死——神的灵进到人的灵里，使灵复苏

人堕落以后，灵的功用死了。以弗所书二章一节说，我们“死在过犯和罪恶之中”——身体还活着，魂还活动，灵却对神死了，对神的事毫无感觉、毫无反应。人活在魂里，用头脑分析神，用情感感觉神，用意志追求神，灵却沉睡不醒。这样的人，听道如听故事，祷告如对空气，因为接触神的器官没有启用。

但感谢神，祂的救恩从人的灵开始作工！约翰福音三章六节，主耶稣说：“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”重生，就是神的灵进到我们的灵里，用神的生命把我们死了的灵点活，使我们的灵从神而生。以西结书三十六章二十六至二十七节，神应许说：“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面……我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，顺从并谨守我的典章。”

新灵是我们的灵被更新，神的灵是放在我们里面的灵。两个灵一相遇，死了的灵就活了，沉睡的灵就醒了；我们开始对神有感觉，对罪有知觉，对属灵的事有胃口。这就是重生的实际。

三、那灵同我们的灵见证——两个灵成为一灵

罗马书八章十六节，是两个灵关系最宝贵的一句话：“那灵自己同我们的灵见证，我们是神的儿女。”那灵自己，同我们的灵——两个灵同作见证。我们的灵若单独见证，不够确凿；那灵在我们的灵里与我们同证，这确据就最深、最稳。哥林多前书六章十七节更进一步说：“但那与主联合的，便是与主成为一灵。”

一灵！神的灵与我们的灵调和成为一灵，却仍是两个灵：神的灵是源头，我们的灵是容器；神的灵是内容，我们的灵是器官。哥林多前书二章十一至十二节说：“除了在人里面的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事。”

神的灵知道神的事，我们的灵领受神的灵所知道的，神的事就成为我们知道的、经历的、享受的。罗马书八章六节说：“心思置于灵，乃是生命平安。”我们的心思一转到调和的灵里，生命与平安就临到我们。

四、话刺入剖开魂与灵——学习分辨灵与魂

希伯来书四章十二节说：“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能刺入、剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意，都能辨明。”许多信徒的难处，是分不清什么是灵、什么是魂：情感激动以为是灵感动，头脑兴奋以为是灵开启，意志坚决以为是灵刚强。神的话要剖开我们：凡出于魂的——自己的喜好、自己的分析、自己的热心——都要被话光照、被话割除；凡出于灵的——良心的见证、直觉的引导、真实的交通——都要被保守、被加强。

哥林多前书二章十四至十五节说：“然而属魂的人不接受神的灵的事，因他以这些事为愚拙……惟有属灵的人能看透万事。”属魂的人活在魂里，属灵的人活在灵里。主自己也成为我们的榜样：祂的魂曾甚是忧伤，祂却祷告说，不要照我的意思，只要照父的意思——祂让灵居首位，让魂服从灵。

五、靠着灵而活，靠着灵而行——恩典与我们的灵同在

加拉太书五章二十五节说：“我们若靠着那灵而活，也就当靠着那灵而行。”因着重生，我们靠着那灵而活；因着行走，我们靠着那灵而行。以弗所书六章十八节劝我们，要“靠着那灵，随时多方祷告祈求”。罗马书一章九节，保罗说他是在他的灵里事奉神；七章六节说，我们服事主，是在灵的新样里，不在字句的旧样里。

提摩太后书四章二十二节，保罗临别的祝福是：“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”主与我们的灵同在，恩典就与我们同在！加拉太书六章十八节也说：“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩，与你们的灵同在。”恩典在哪里？恩典在我们的灵里！我们回到灵里，就回到恩典的所在；我们活在灵里，就活在恩典的享受中。

所以操练我们的灵，是基督徒生活最实际的功课：呼求主名，灵就刚强；祷读主话，灵就得喂养；认罪悔改，灵就明亮；开口申言，灵就涌流。倪弟兄说，外面的人破碎，里面的灵才能释放出来；我们越回到灵里，越让灵居首位，神的灵就越能在我们里面自由运行，把基督的一切丰富供应到我们全人里面。

弟兄姊妹，我们要一同申言、一同宣告：神给我们造了一个灵，为要盛装祂自己的灵！那灵已经进到我们的灵里，与我们的灵成为一灵，同证我们是神的儿女！我们要学习分辨灵与魂，天天操练我们的灵，靠着灵而活，靠着灵而行，直到基督从我们的灵里扩展到全人！

禱告：哦主耶稣，我们为我们的灵感谢你，为你的灵住在我们灵里感谢你！求你借着你的话剖开我们的魂与灵，救我们脱离活在魂里的光景，带我们回到灵里与你相遇。愿主与我们的灵同在，愿恩典与我们的灵同在，使我们一生作一个属灵的人。阿们，哈利路亚！