题目：得救以后罪得赦免，并与神和好

亲爱的弟兄姊妹，今天我们要交通一个宝贵的福音真理：一个人信入主耶稣，得救以后，不仅罪得着赦免，更借着基督的救赎与神和好，恢复与神之间正常、亲密、甜美的交通。按照圣经启示，我们要看见：神完整的救恩不仅解决人犯罪的难处，更要将人带回神面前，使人接受神作生命，享受神作一切。

一、因着基督的宝血，我们的罪得着赦免

以弗所书一章7节：“我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。”

这节圣经向我们启示，罪得赦免不是凭着人的好行为，也不是凭着人的努力改良，乃是借着耶稣基督在十字架上所流的宝血。人堕落以后，在神面前有罪，在良心里面有亏欠，也落在神公义的审判之下。神是爱，但神也是公义的。神不能因着爱人，就忽略人的罪。为此，主耶稣亲自成为人，在十字架上担当我们的罪，满足神公义的要求。

希伯来书九章22节告诉我们：“没有流血，就没有赦罪。”这是何等宝贵的救恩！不是我们先成为义人，神才赦免我们；乃是基督已经为罪人流血，使我们能够凭信接受神的赦免。在论到救赎的职事中，特别帮助信徒认识，罪得赦免的根据不是人的感觉，乃是基督已经完成的救赎。

今天，即使我们的感觉软弱，甚至良心仍然控告我们，只要真实悔改，信靠主耶稣和祂救赎的宝血，就能凭神的话确信罪得赦免。弟兄姊妹，我们不需要天天活在过去罪恶的阴影之下，因为基督的宝血已经为我们开了一条又新又活的路，使我们能够坦然来到神面前！

二、神不仅赦免我们的罪，更称我们为义

罗马书三章24节：“但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。”赦罪与称义有密切的关系，却各有其意义。赦罪是神免去我们罪的刑罚；称义是神根据基督的救赎，宣告信入基督的人在祂面前为义。这不是说我们自己已经完全，没有一点缺欠；乃是因为基督已经满足神公义的要求，使神能够公义地称信耶稣的人为义。

罗马书五章1节说：“所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。”这是何等大的福音！从前，我们因着罪，在神面前有难处；如今，我们因信基督得称义，对神有了和平。

在神完整救恩的职事中，特别指出，赦罪、洗净、称义与和好，属于神救恩法理的一面，是根据基督的救赎，满足神公义的要求，使神能够进一步将祂的生命分赐到我们里面。所以，神赦免我们，不仅是为着除去我们的罪案，更是为着把我们带进祂生命的救恩里。

三、借着基督的死，我们这些与神为敌的人得与神和好

罗马书五章10节：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”

这一节是神完整救恩中极其重要的启示。圣经不是说，我们原来就是神的朋友，只不过偶尔犯一点错误。圣经乃是说，我们从前因着堕落与罪，竟然成了神的仇敌。但感谢主！当我们还作仇敌的时候，神已经在爱里主动为我们预备了救恩。

祂差遣自己的儿子，为我们死在十字架上，除去人与神之间罪的阻隔，使我们能够与神和好。和好不仅是神不再追究我们的罪，更是我们与神之间原来隔绝的关系得着恢复。

哥林多后书五章18节说：“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们。”

请注意，这里说一切都是出于神！不是人先寻找神，乃是神先来寻找人；不是人先爱神，乃是神先爱我们；不是人想出和好的方法，乃是神亲自借着基督完成和好的工作。弟兄姊妹，何等奇妙！从前我们远离神，如今我们能够亲近神；从前我们与神隔绝，如今我们能够享受神的同在！

四、与神和好不是终点，乃是进入神生命救恩的开始

我们再来看罗马书五章10节后半：“既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这里有一个非常重要的发表：更要在祂的生命里得救！基督在十字架上的死，已经解决了我们在神面前罪的难处，使我们与神和好。但神的心意不只停留在这里。

神还要借着复活的基督，将祂神圣的生命分赐到我们里面，使我们天天经历基督作生命。这正是在《罗马书生命读经》中所强调的：基督的死使我们与神和好，基督的生命进一步在我们里面施行拯救。

弟兄姊妹，神的救恩有法理的一面，也有生机的一面。法理的一面，解决我们在神面前的地位；生机的一面，使我们在神圣生命里得着变化。我们不仅是蒙赦免的罪人，更是得着神生命的儿女！神最终所要得着的，不仅是一班罪得赦免的人，更是一班被祂生命充满、变化、建造的人，成为基督的身体，作祂团体的彰显。这就是神永远经纶的美意！

五、罪得赦免并与神和好，使我们能够天天享受与神的交通

约翰一书一章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

一个已经得救的人，虽然得着永远的生命，却仍然可能因着软弱而犯罪。当我们犯罪的时候，并不是需要重新接受基督的救赎，乃是需要在神的光中承认自己的罪，接受宝血的洁净，恢复与神甜美的交通。倪弟兄的职事，非常重视信徒在神面前保持清洁的良心，并在生命里维持与主正常的交通。

例如，在家庭生活中，我们可能因着一句不合宜的话伤害了配偶；在召会生活中，也可能因着自己的意见而批评弟兄姊妹。这时，我们不该为自己辩护，也不该逃避主的光照。我们可以立刻转向主：“主耶稣，我承认自己的亏欠。求你赦免我，洁净我，使我恢复与你的交通。”

当我们这样向主敞开，接受祂的洁净，我们里面就能重新享受平安，并且凭着主的生命向人认错、彼此饶恕。真正享受赦罪之恩的人，也应当成为愿意赦免别人的人；真正经历与神和好的人，也应当成为使人和睦的人。

六、神赦免我们并使我们与祂和好，是要我们活在祂面前

罗马书五章11节进一步启示，我们不仅借着基督得与神和好，也借着祂以神为我们的夸耀。

这是救恩中何等高的经历！从前我们因罪躲避神，如今我们因基督能够亲近神。从前我们惧怕神的审判，如今我们能够享受神的爱。从前我们活在自己里面，如今我们能够活在与神的交通里。

弟兄姊妹，我们得救以后，最宝贵的福分，不仅是将来不至灭亡，更是今天就能享受神自己！愿我们每天早晨起来，都先转向主，呼求祂的名，读祂的话，与祂有亲密的交通。愿我们在家庭、工作和召会生活中，不凭自己天然的生命活着，乃凭里面复活的基督而活。罪得赦免，使我们脱离罪的定罪；与神和好，使我们回到神面前；在生命里得救，使我们天天享受基督、活出基督，并被建造成为基督的身体。这就是神在祂爱里所预备的完整救恩，也是祂永远经纶中荣耀的福音！

七、简短的应用祷告

主耶稣，我们感谢赞美你！感谢你爱我们，为我们的罪流出宝血，使我们得蒙救赎，罪得赦免，并与神和好。主啊，开我们的眼睛，使我们看见，你不仅借着死救赎我们，更要在复活里作我们的生命。求你天天洁净我们的良心，恢复我们与你甜美的交通，使我们不再活在自己里面，乃是活在你里面。主啊，愿你的生命更多分赐到我们里面，使我们享受你、经历你、活出你，并与众圣徒一同被建造，成为你的身体，完成你永远的经纶。阿们！