題目：什麼是信心？

哦，主耶穌！信心不是一個宗教的觀念，也不是一句口號。信心乃是我們裡面一個活的器官，一個屬靈的實際，能把神和神一切看不見的豐富，都質實到我們裡面，叫我們享受、經歷，並活出來。

希伯來書十一章一節，給信心下了一個最完滿的定義：

“信就是所望之事的質實，是未見之事的確證。”

短短一句話，卻滿了真理的亮光。按照李常受弟兄的開啟，這裡有兩面：信是所望之事的質實，信也是未見之事的確證。

一、信是質實——把看不見的，變成我們能享受的實際

“質實”在原文有“實質、本質、保證、地契”的意思。就像一個人還沒有住進一棟房子，但他手裡已經有了地契，這房子在法律上已經是他的了。照樣，神所應許給我們的——赦罪、重生、聖別、變化、得榮耀、新天新地、新耶路撒冷——許多還沒有完全看見，但藉著信，這些事現在就質實在我們裡面，成為我們能摸著、能享受的實際。

李弟兄說，信就像人第六種的官能。人有五官接觸物質的世界：眼睛看顏色，耳朵聽聲音，鼻子嗅氣味。但神、基督、那靈、天上的事物，不是五官能摸著的，需要另一個器官，就是我們靈裡的信。眼睛一打開，顏色就進來了；耳朵一打開，聲音就進來了；信一運用，神一切看不見的豐富，就都進到我們裡面，成為我們的享受。

所以信不是想像，不是自己騙自己說“有、有、有”。信乃是一個實實在在的質實能力：它把神的話所啟示的、基督所成就的、那靈所供應的，一一質實成為我們的經歷。

二、信是確證——給我們裡面一個確定的憑據

信不但是質實，也是確證。未見之事，人怎麼能確定呢？不是靠推論，不是靠感覺，乃是靠信在我們裡面作確證，叫我們滿心確信：神所說的，就是真的；神所應許的，祂也必能作成。

羅馬書四章二十一節說到亞伯拉罕：

“且滿心確信，神所應許的，祂也必能作成。”

他外面的身體如同已死，環境沒有一點憑據，但他裡面有一個確證，比眼見更真實，比環境更有力量。這就是信。

希伯來書十一章二十七節說到摩西：

“他因著信，離開埃及，不怕王怒；因他堅忍，如同看見那不能看見的主。”

“如同看見那不能看見的主”——這就是信的眼睛！肉眼看不見主，信的眼卻看見了；肉眼只看見法老的忿怒，信的眼卻看見神的同在。所以他能堅忍，能不怕，能往前。

弟兄姊妹，這樣的信，何等寶貴！當環境說“完了”，信說“神還在”；當感覺說“主離開了”，信說“主永不離開”；當自己說“我不行”，信說“基督在我裡面活著”。

三、信不是什麼——不是頭腦贊同，不是努力，不是感覺

我們要清楚：信心不是頭腦贊同一個教條。一個人可以在頭腦裡承認有神，承認聖經是真的，卻沒有在靈裡摸著神，這還不是聖經所說的信。

信也不是意志的努力，不是咬著牙對自己說“我要相信、我要相信”。越這樣努力，人越疲倦。信更不是感覺：今天感覺好，就以為有信；明天感覺低落，就以為失去了信。

倪柝聲弟兄說得非常透亮：神的事實永遠在信心之先。*信不是創造事實，信乃是承認、接受並支取神已經成就的事實。基督已經為我們死了，已經復活了，已經升天了，已經將那靈賜給我們了——這些是事實，不因我們感覺如何而改變。信不過是伸出來的手，接過神所已經給的。

約翰福音一章十二節說：

“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。”

信就是接受。信就是打開我們全人，把基督接進來。不是我們為神作什麼，乃是我們讓神把祂自己作到我們裡面。

四、信的源頭是基督，信的產生是藉著話

我們的信從哪裡來？以弗所書二章八節說：

“你們得救是靠著恩典，藉著信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜。”

信不是出於我們，乃是神的恩賜。希伯來書十二章二節告訴我們，耶穌是“我們信心的創始者與成終者”。信的源頭是基督自己。當我們接觸祂，祂就把祂自己這信的元素，注入我們裡面；祂的信，就成了我們的信。

羅馬書十章十七節啟示了信產生的路：

“可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。”

我們每一次來讀主話，特別是禱讀主話、默想主話、把話禱告回神面前，我們就不只是在頭腦裡得著知識，我們是在靈裡得著基督的注入。話進來，信就產生；基督進來，信就加強。這就是為甚麼一個天天接觸主話的人，裡面自然有信；一個遠離主話的人，信就軟弱了。

希伯來書四章二節也提醒我們，話需要與信調和：

“因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的話與他們無益，因為這話在聽見的人裡面，沒有與信心調和。”

光聽道不彀，還要用信來調和。每聽一句話，我們就說“阿們，主，我信，我接受，我要”——話就與我們調成一，成為我們的益處和供應。

五、信叫我們得神喜悅，勝過世界，並活出基督

希伯來書十一章六節說：

“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”

神所喜悅的，不是我們為祂作了多大的工，乃是我們信祂、尋求祂、享受祂。約翰一書五章四節說：

“因為凡從神生的人，都勝過世界；勝過世界的勝利，就是我們的信。”

勝過世界的不是我們的決心，乃是我們的信。信把我們聯於那位已經勝過世界的基督，祂的得勝就成了我們的得勝。

最終，信帶我們進入加拉太書二章二十節那最高的經歷：

“我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。”

這不只是信神兒子，乃是在神兒子的信裡與祂聯結而活。祂的信成為我們的信，祂的生命成為我們的生活。這就是信的極點，也是信的目的——不是叫我們得著一些東西，乃是叫基督活在我們裡面，並從我們裡面活出來。

哥林多後書四章十三節說：

“但我們既有同樣信心的靈，照著所寫的：『我信，所以我說話；』我們也信，所以也說話。”

我們的靈是信心的靈。所以操練信最簡單的路，就是操練靈：呼求主名，禱讀主話，開口申言，讚美感謝。當我們還沒有看見成就的時候，就先謝謝主；當環境還沒有改變的時候，就先宣告主的話。我們信，所以我們說話；我們說話，我們的信就更被挑旺。

弟兄姊妹，我們要一同申言、一同宣告：信心不是出於我們，乃是基督注入我們裡面的！信是所望之事的質實，是未見之事的確證。藉著信，神是真的，基督是活的，那靈是供應的，天上的豐富今天都是我們的！

哦主耶穌，求你天天藉著你的話，把你自己這信的元素注入我們裡面。開我們信的眼睛，叫我們看見那不能看見的你；加強我們裡面信的器官，叫我們不憑眼見、不憑感覺，只憑信活著，直到我們全人被你充滿，活出你的自己。阿們，哈利路亞！