第二篇：恩典与实际都是借着耶稣基督来的

親愛的弟兄姊妹：约翰福音一章十七节，是新约启示的一把钥匙：“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”这一节有三个关键词：赐、来、借着。律法是“赐”的，恩典和实际是“来”的；律法借着摩西，恩典和实际借着耶稣基督。赐的是一样东西，来的却是一位人位！律法临到人是要求，基督临到人是供应。这一节，就是旧约与新约的分界，就是两个时代的对比。

一、律法是借着摩西赐的——是影儿，是要求，不能赐生命

律法是神赐的，是圣洁、公义、属灵的，但律法的功用不是赐生命，乃是叫人知罪、看守人归于基督。加拉太书三章二十一节说：“若颁给人的是能叫人活的律法，义就诚然是本于律法了。”律法不能叫人活。希伯来书十章一节说：“律法既是将来美事的影儿，不是本物本身的形像。”

歌罗西书二章十六至十七节说得更清楚，那些节期、饮食的规条：“这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。”影儿不是实体，花影再美，不能叫人吃饱；月影再亮，不能叫人得着月亮。旧约一切的祭物、节期、帐幕、供物，都是影儿，都指向那要来的基督。

哥林多后书三章六节说：“那字句杀死人，那灵却叫人活。”律法的字句向人要求，人越靠自己守，越显出自己的死和无能。律法把人带到尽头，使人知道自己需要那位要来的基督。

二、恩典和实际都是借着耶稣基督来的——话成了肉体，满有恩典和实际

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，满有恩典和实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”

恢复本在这里有一个极宝贵的翻译：原文的 aletheia，不译作抽象的“真理”，乃译作“实际”。因为基督不是一套真理的教义，基督乃是万事万物的实际本身！祂是实际的光——一章九节说，祂是“真光”；祂是实际的粮——六章三十二节，主说，祂是“从天上来的真粮”；祂是实际的葡萄树——十五章一节，祂说，“我是真葡萄树”；祂是实际的生命、实际的复活——十一章二十五节，祂说，“我是复活，我是生命”。

约翰福音十四章六节，恢复本译得最透亮：“耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”道路、实际、生命，都是祂自己这个人位。离开祂，一切都是虚空、都是影儿、都是假象；得着祂，我们就摸着了实际。传道书说虚空的虚空，凡事都是虚空——因为离开神的人生没有实际。但基督一来，实际就来了：祂是真实的爱，真实的光，真实的圣别，真实的忍耐，真实的谦卑。一切美德的实际都在祂里面，一切属灵事物的实体都是祂。

而与实际并列的，就是恩典。李常受弟兄说，恩典是神给我们享受，实际是神给我们认识并得着。*同一位基督临到我们，对我们的享受，祂是恩典；对我们的认识和构成，祂是实际。我们享受祂，就得恩典；我们认识祂、被祂构成，就得实际。恩典叫我们饱足，实际叫我们真实；恩典是供应，实际是成分。基督满有恩典，也满有实际——只有恩典没有实际，人会停留在感觉里；只有实际没有恩典，人会回到律法的要求里。基督是二者的总和，祂丰丰富富地临到我们。

一章十六节，约翰接着见证说：“从祂的丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩。”恩典是领受的，像波浪一样一波接一波。实际也是领受的：我们领受多少基督，我们的人生就有多少实际。

三、实际的灵引导我们进入一切的实际，并使我们得自由

基督复活以后，成了赐生命的灵，这灵就叫作“实际的灵”。约翰福音十四章十七节，主说：“就是实际的灵，世人不能接受祂，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因为祂与你们同住，且要在你们里面。”

十六章十三节又说：“只是当祂，实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。”实际的灵引导我们进入一切的实际——不是进入一切的知识，乃是进入一切的实际。祂把基督所是的一切，一项一项地作到我们里面，使基督从客观的实际，变成我们主观的经历。

约翰福音八章三十二节说：“你们必认识真理，真理必使你们得以自由。”这自由不是外面环境的改变，乃是实际进到我们里面，释放我们脱离罪、脱离虚谎、脱离自己的捆绑。三十六节说：“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”儿子就是实际，实际临到之处，就有真实的自由。

以弗所书四章二十一节，保罗说我们是在基督里受过教导的人：“你们在祂里面听过祂，并受过祂的教导，正如实际是在耶稣里的。”

实际是在耶稣里的——耶稣的人性生活，就是实际的彰显。祂怎样在地上活着，祂今天就要在我们里面照样活着。约翰福音四章二十三至二十四节，主对撒玛利亚妇人说：“时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样的人敬拜祂。神是个灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”

在灵和真实里敬拜——灵是接触神的器官，真实是基督作我们的实际和真诚。这就是新约的敬拜，不是影儿的敬拜，乃是实体的敬拜。

四、基督在福音书中的脚踪——祂所到之处，恩典与实际一同临到

在约翰福音里，我们看见主每到一处，恩典和实际就一同临到：迦拿的婚宴上，水变酒，恩典使人喜乐，实际显出祂的荣耀；撒玛利亚妇人面前，祂赐活水是恩典，祂说出她的过去、启示敬拜的实际，也是实际；行淫的妇人面前，祂说“我也不定你的罪”，是恩典，祂又说“不要再犯罪了”，是实际；拉撒路的坟墓前，祂叫死人复活，是恩典，祂宣告“我是复活，我是生命”，是实际。

约翰福音一章十八节总结说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”基督将神表明出来——这就是实际叫我们认识神；基督将神供应给我们——这就是恩典叫我们享受神。认识与享受，实际与恩典，在祂身上是分不开的。

弟兄姊妹，我们要一同申言、一同宣告：律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的！我们已经脱离了影儿的时代，我们得着了实体基督！祂是我们的恩典，叫我们天天领受恩上加恩；祂是我们的实际，叫我们脱离虚空，活在真实里！

禱告：哦主耶稣，我们为你感谢父神，你满有恩典和实际，你已经来了，并且今天借着实际的灵住在我们里面。求你引导我们进入一切的实际，叫我们不活在影儿里、不活在虚谎里，只活在你里面，享受你作恩典，经历你作实际，直到我们全人被你构成。阿们，哈利路亚！