第四十八篇：新耶路撒冷——神完整救恩的终极完成

一、新耶路撒冷——神完整救恩的终极完成

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友们：感谢主！今天我们来到《福音系列的真理》的最后一篇。在前面四十七篇信息中，我们从人生的意义开始，逐步认识神、认识基督、认识人的需要，以及神完整的救恩。我们看见，神不仅要赦免我们的罪，更要把祂自己作为生命分赐到我们里面，使我们重生、圣别、更新、变化、模成并得荣。

我们也看见，神不仅要得着许多单独得救的人，更要将众圣徒建造在一起，成为基督的身体，作祂团体的彰显。那么，这一切最终要达到什么目标？答案就是：新耶路撒冷。启示录二十一章2节：我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。这节经文告诉我们，新耶路撒冷不仅被称为圣城，也被形容为预备好的新妇。

按照职事对整本圣经的领会，新耶路撒冷不是单单一座物质的城，乃是一个由神所救赎、重生、变化并荣化之人组成的团体人，作神永远的居所与彰显。新耶路撒冷是神永远经纶的终极完成，也是神完整救恩荣耀的结果。

二、新耶路撒冷是神与人永远的相互居所

1. 新耶路撒冷是羔羊的妻

启示录二十一章9～10节：拿着七个盛满末后七灾的七碗的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。这段经文给我们看见，天使要使徒约翰看见羔羊的妻，结果却把新耶路撒冷指给他看。

这说明，新耶路撒冷具有新妇的意义。她是羔羊的妻，是为着基督的满足。在圣经中，妻子不仅表征亲密的关系，也表征生命中的联结。因此，新耶路撒冷不是一个与神无关的外在地方，乃是神所救赎的人与基督永远联结、作祂团体配偶的荣耀图画。

2. 新耶路撒冷是神与人永远同住的居所

启示录二十一章3节：我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。这里告诉我们，新耶路撒冷是神的帐幕，是神与人永远同住的居所。神创造人的目的，不只是要人敬拜祂，更是要人接受祂的生命，与祂有亲密的交通。

从创世记到启示录，我们看见神一直渴望与人同住。在旧约，神住在帐幕和圣殿中。在新约，神借着基督的救赎和那灵的内住，住在蒙重生的人里面。最终，在新耶路撒冷里，神与祂所救赎的人要有永远、完全的同住。

3. 新耶路撒冷充满神的荣耀

启示录二十一章11节：城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。这里告诉我们，新耶路撒冷充满神的荣耀。荣耀就是神彰显出来。因此，新耶路撒冷不仅是神与人同住的地方，更是神借着祂所救赎的人得着完全彰显的结果。

按照神永远的经纶，神要将祂自己分赐到人里面，使人在生命和性情上成为神，却无分于神格。这不是说受造的人会成为独一的神，或有分于神的神格，乃是说蒙救赎的人因有分于神圣生命，经过生命的长大、变化与荣化，成为神团体的彰显。

三、生命水与生命树，表明神永远的生命供应

1. 启示录二十二章1节天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。这里告诉我们，在新耶路撒冷里，有一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来。按照恢复本职事的解释，生命水的河表征那灵作为生命的流，出于神和羔羊，成为神所救赎之人永远的供应。这说明，神永远的经纶不仅是要人得到外面的福分，更是要神自己成为人的生命与满足。

2. 启示录二十二章2节在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。生命树在创世记第二章已经出现。到了启示录第二十二章，生命树再次出现，并且在新耶路撒冷里供应生命。这给我们看见，整本圣经从生命树开始，也以生命树作结束的重要表征。按照新约关于基督是生命的启示，生命树表征基督作神子民生命的供应。因此，新耶路撒冷的中心不是物质的享受，乃是三一神在基督里，借着那灵，成为祂子民永远的生命供应。

3. 启示录二十一章4节神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。这节经文给我们看见，新耶路撒冷所表明的永远光景，是没有死亡、悲哀、哭号和疼痛的荣耀光景。

今天我们虽然已经得救，却仍然会经历疾病、衰老、苦难和死亡。但在神完整救恩的终极完成里，这一切都要过去。神要使祂所救赎的人永远活在祂的生命、荣耀与同在中。

四、今天如何经历新耶路撒冷的实际？

第一，天天享受基督作生命树。

约翰福音六章57节：活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。这里的「吃」不是物质的吃，乃是指借着信入、接受并享受基督，以祂作我们属灵生命的供应。因此，我们今天就可以借着祷告、读经、呼求主名，天天享受基督作生命。

第二，天天接受生命水的供应。

约翰福音七章37～38节记载，主耶稣呼召干渴的人到祂这里来喝，并应许信入祂的人，腹中要流出活水的江河。我们今天可以学习不断转向主，向祂敞开，接受那灵的供应。当我们软弱时，可以呼求主名。当我们忧虑时，可以向主祷告。当我们缺少爱心时，可以求主以祂的爱充满我们。这样，我们就在日常生活中经历神圣生命的供应。

第三，天天经历生命的变化。

哥林多后书三章18节：但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。这节经文告诉我们，信徒不仅需要得救，更需要被变化。变化不是单靠人的努力改善行为，乃是借着观看并返照主的荣光，让主灵在我们里面作生命变化的工作。因此，我们今天越享受基督，就越有机会在生命和性情上被变化，成为适合神建造的材料。

第四，天天在基督的身体里接受建造。新耶路撒冷不仅有生命的表征，也有建造的表征。因此，我们今天不应当只追求个人属灵的经历，更需要在召会生活中与众圣徒彼此相爱、彼此供应、彼此配搭。当我们在爱里一同长大，基督的身体就逐渐得着建造。这也是我们今天预备新耶路撒冷的重要实际。

五、如何为着新耶路撒冷而生活？

第一，每天认识自己人生的终极目标。我们不应该只为着今生的工作、家庭、健康和个人成就而生活。这些事情虽然重要，但神在我们身上有更高的目的。祂要将我们作成祂团体彰显的一部分。因此，我们可以每天早晨向主祷告：「主啊，今天我愿意为着你的永远经纶而活，求你更多把你自己作到我里面。」

第二，天天享受主，让神圣生命在我们里面长大。我们需要借着祷告、读经、呼求主名，天天接受基督的供应。神的救恩不是停留在罪得赦免，而是继续在我们里面作圣别、更新、变化、模成和荣化的工作。因此，我们需要天天向主敞开，让祂在我们里面自由运行。

第三，在家庭和日常生活中活出基督。新耶路撒冷不是一个与我们今天生活无关的道理。神今天就在我们的家庭、工作、召会生活和各种环境中，使我们学习经历基督。当我们学习彼此相爱、彼此饶恕、谦卑服事、忍耐等候时，就让神圣的生命在日常生活中得着彰显。

第四，积极参与召会生活，接受身体的建造。以弗所书四章16节启示，基督的身体借着各部分依其度量而有的功用，渐渐长大，在爱里把自己建造起来。因此，我们需要学习与众圣徒一同聚会、交通、牧养新人、传扬福音，并按照自己的度量尽功用。神不是只要得着个人属灵的人，乃是要得着一个团体的彰显。

第五，带着永远的盼望，等候神荣耀的完成。

启示录二十二章5节：不再有黑夜，他们也不需要灯光、日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。这节经文给我们看见，神永远经纶的完成，是一个充满神光照与荣耀的光景。我们今天虽然仍然活在会朽坏的身体里，也会经历各种软弱和难处，但这一切都不是最终的结局。神已经在基督里为我们预备了荣耀的盼望。

因此，我们需要天天爱主、享受主、跟随主，并与众圣徒一同追求生命长大，预备迎接祂永远的荣耀。新耶路撒冷不仅是我们将来的盼望，也是今天基督徒生活与召会生活所指向的终极目标。

六、应用祷告

主耶稣啊，感谢你！你不仅救赎了我们，更要将我们带进你永远的荣耀。主啊，开启我们的眼睛，使我们看见新耶路撒冷是你完整救恩的终极完成。求你天天作我们的生命树与生命水，使我们在生命中长大、被变化，并与众圣徒一同被建造，成为你团体的彰显。主耶稣啊，我们爱你，愿你快来！阿们！