题目：撒但是谁？——认识神的仇敌、撒但的来源、工作、结局以及基督的得胜

中心经节：启示录十二章九节「大龙被摔下去，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」

信息负担：

我们要从圣经中清楚认识：撒但是谁？他从哪里来？他为什么成为神的仇敌？他如何败坏人、拦阻神的旨意？主耶稣如何击败撒但？今天信徒又当如何抵挡他？

认识撒但，不是要我们惧怕撒但，乃是要我们认识基督的得胜，站在基督得胜的地位上，活在神的旨意中。

壹、撒但原是受造的天使，后来因骄傲而背叛神

一、撒但不是神，也不是与神同等的存在

歌罗西书一章十六节：「因为万有……都是在祂里面造的……一切都是借着祂并为着祂造的。」

圣经启示，唯有神是创造者，其他一切都是受造之物。按照传统基督教对以西结书二十八章和以赛亚书十四章的解释，撒但原是受造的天使，后来因骄傲而背叛神。

二、撒但因心中骄傲而堕落

以西结书二十八章十五节：「你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。」

以西结书二十八章十七节：「你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。」

以赛亚书十四章十三至十四节：「你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上……我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。」

这两处经文直接的历史背景，分别涉及推罗王和巴比伦王；在预表性的解释中，也常被用来说明撒但背叛神的原则。

从这些经文，我们看见背叛神的几个特征：

骄傲——因自己的美丽和荣耀而自高。

自高——想要高举自己。

独立——不愿服在神的权柄之下。

篡夺——企图取得唯独属于神的地位。

这里有一个重要的属灵原则：撒但堕落的根源，是高举自己，企图取代神。

贰、撒但的名称显明他的性质和工作

圣经用许多不同的名称来揭示撒但的所是。

一、撒但——神的对头

彼得前书五章八节：「你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」「撒但」这个名称有对头、敌对者的意思。他敌挡神的旨意，也敌挡神在祂子民身上的工作。

二、魔鬼——控告者、毁谤者

启示录十二章十节：「那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。」

魔鬼的工作之一，就是控告神的儿女，使人活在定罪、惧怕和失去信心的光景中。

但罗马书八章三十三至三十四节告诉我们，神称义了我们，基督也为我们代求。

三、古蛇——诱惑并欺骗人

创世记三章一节：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。」

哥林多后书十一章三节：「蛇用诡诈诱骗了夏娃。」

撒但借着蛇诱骗夏娃，使人怀疑神的话，并离开神的吩咐。

四、说谎者——谎言之父

约翰福音八章四十四节：「他从起初就是杀人的，并且不站在真理上……他说谎是出于他自己的私有物，因他是说谎的，也是说谎者的父。」撒但以谎言欺骗人，使人不信神、不顺从神，并怀疑神的良善。

五、试诱者——引诱人犯罪

马太福音四章三节：「那试诱者进前来，对祂说……」

撒但曾试诱主耶稣，但主耶稣用神的话胜过了他的试诱。

六、这世界的王——辖制堕落的世界体系

约翰福音十二章三十一节：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」

约翰一书五章十九节：「整个世界都卧在那恶者里面。」

撒但借着罪、私欲、骄傲和世界的诱惑，使人远离神。但这并不是说撒但拥有与神相等的权柄。神仍然是掌管万有的主。

叁、撒但的目的，是破坏神的旨意，并拦阻神的经纶

一、神创造人，是要人有祂的形像并代表祂

创世记一章二十六节：「神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……全地。」

神创造人，有两个重要目的：第一，使人有神的形像，彰显神。第二，使人代表神，在地上执行神的权柄。撒但敌挡神，因此也企图破坏神在人身上的旨意。

二、撒但借着罪与死败坏人

罗马书五章十二节：「罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。」

希伯来书二章十四节：「祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。」

撒但引诱人犯罪，使人落在罪与死的权势之下。然而，神没有放弃祂的旨意，反而在基督里预备了完整的救恩。

三、撒但也企图拦阻人接受福音

哥林多后书四章四节：「这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们。」

撒但最不愿意看见的，就是人认识基督、接受基督，并得着神的生命。因为人一旦相信主耶稣，就能从黑暗的权势中被拯救出来。歌罗西书一章十三节：「祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。」

肆、主耶稣已经借着祂的死与复活，击败撒但

这是整篇信息最重要的中心。我们不只要认识撒但的工作，更要认识基督已经完成的得胜。

一、主耶稣显现，为要消除魔鬼的作为

约翰一书三章八节：「为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。」

主耶稣来到地上，不只是赦免人的罪，也是要对付撒但在宇宙中所造成的破坏。

二、主借着十字架废除魔鬼

希伯来书二章十四节：「为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。」

「废除」并不是说撒但已经不存在，而是指基督借着死，破坏了魔鬼借着死亡辖制人的权势。

三、主借着十字架胜过邪恶的执政掌权者

歌罗西书二章十五节：「既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。」

在人看来，十字架是羞辱和失败；但在神看来，十字架乃是基督得胜的地方。撒但以为将主耶稣钉死，就能破坏神的计划；没有想到，主却借着死成就了救赎，并胜过仇敌。

四、基督的复活宣告了祂的得胜

启示录一章十八节：「又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。」阿利路亚！我们的主不是一位被死亡拘禁的主，乃是一位经过死、胜过死、从死里复活的主！今天基督已经得胜，祂也是我们得胜的根据。

伍、撒但今天仍然攻击信徒，但我们能够在基督里抵挡他

一、撒但借着试诱攻击人

以弗所书六章十一节：「要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。」

魔鬼常借着谎言、试诱、惧怕、控告和分裂来攻击信徒。因此，我们必须儆醒，不可给魔鬼留地步。

二、我们要服从神，抵挡魔鬼

雅各书四章七节：「所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」

这里给我们看见两个重要的次序：第一，服从神。第二，抵挡魔鬼。真正的属灵争战，不是凭着自己的能力与撒但争战，乃是先服在神的权柄之下，再凭着基督的得胜抵挡仇敌。

三、要凭信心站住

彼得前书五章九节：「你们要用坚固的信心抵挡他。」

信徒不需要惧怕撒但，因为我们已经属于基督。我们应当相信神的话，拒绝仇敌的谎言，并在信心里站立得住。

四、要穿戴神全副的军装

以弗所书六章十三至十八节说到神全副的军装，包括：真理的腰带。义的胸甲。和平福音的稳固根基。信的盾牌。救恩的头盔。那灵的剑，就是神的话。时时在灵里祷告。这些都指明，我们不是靠自己争战，而是靠着主并祂力量的权能，站立得住。

陆、撒但最终的结局，是被扔在火湖里

启示录二十章十节：「那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里……他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」

撒但虽然暂时仍在活动，但圣经清楚启示，他的结局已经确定。他不是永远与神对抗的另一位神。最终，神要彻底审判撒但，除去一切邪恶。

启示录二十一章四节：「神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事都过去了。」神最终的心意，不是让人一直活在争战和惧怕中，乃是要把人带进新天新地和新耶路撒冷，使神与人永远同住。

柒、今天我们应当如何实际经历基督的得胜？

第一，天天亲近主。 借着祷告、读经、呼求主名，住在主里面。（约十五4）

第二，拒绝撒但的谎言。 让神的话成为我们思想和生活的根据。（约十七17）

第三，不接受仇敌的控告。 相信基督的宝血已经洗净我们的罪。（约壹一7；启十二11）

第四，不凭自己争战。 乃要在主里，靠着祂力量的权能得着加力。（弗六10）

第五，过召会生活。 与众圣徒一同站住，抵挡仇敌，建造基督的身体。（弗六11、18；四16）

捌、总结：撒但是谁？

我们可以根据圣经，把撒但的所是归纳为七方面：

项目

圣经的启示

他的来源

按传统预表解释，原是受造的天使，因骄傲而堕落（结二八15～17）

他的身份

神的对头、魔鬼、古蛇（启十二9）

他的性情

说谎者、杀人者（约八44）

他的工作

试诱、欺骗、控告、吞吃（太四3；启十二10；彼前五8）

他的目的

敌挡神，拦阻神的旨意（参太十六23）

他的失败

基督借着死废除魔鬼（来二14）

他的结局

最终被扔在火湖里（启二十10）

整篇信息最重要的一句话：

撒但是神的仇敌，是背叛神、诱骗人、控告人、败坏人的魔鬼；但主耶稣基督已经借着十字架和复活胜过撒但，今天信徒能够站在基督的得胜里抵挡他，最终神要彻底审判撒但，完成祂永远的旨意。

玖、结束祷告

亲爱的主耶稣！我们感谢赞美你！你是得胜的基督，你已经借着十字架击败了撒但，废除了魔鬼的权势。主啊，开启我们的眼睛，使我们认识仇敌的诡计，更认识你已经完成的得胜。求你保守我们的心思，使我们不接受仇敌的谎言和控告。主啊，加强我们，使我们天天活在你的生命里，凭着信心站立得住。愿你在我们身上得着彰显，愿你的召会得着建造，愿你永远的旨意早日成就！奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！