第二十篇　约翰福音的终极福音——得生命、活基督、建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷

读经：约翰福音一章4节、12～14节，三章16节，十章10节，十二章24节，十四章20节，十五章5节，十七章21～23节，二十章22节、31节

“生命在祂里面，这生命就是人的光。”（约一4）

“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）

“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）

“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）

“我是葡萄树，你们是枝子。”（约十五5）

“叫他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”（约十七21）

一、约翰福音是一卷“生命的福音”

亲爱的弟兄姊妹、福音朋友，我们已经来到这个系列最后一篇。如果要用一个字总结整卷约翰福音，就是：生命。

第一章说：“生命在祂里面。”第三章说：“信入祂的……得永远的生命。”第五章说：“已经出死入生了。”第六章说：“我是生命的粮。”第十章说：“我来了，是要叫羊得生命。”十一章说：“我是复活，我是生命。”二十章又说：“叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。”

所以约翰福音的中心不是宗教、道理或外面的改善。乃是：神要把祂自己在基督里作为生命分赐到人里面。

二、神永远的心意——把祂自己分赐到人里面

为什么神创造人？为什么神成为肉体？为什么基督死在十字架上？为什么基督复活？为什么祂成为生命之灵进入我们里面？这一切都有一个中心：神要把祂自己作到人里面。

约翰一章14节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”这是神来到人中间。到了二十章22节：“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”这是神进入人里面。所以整卷约翰福音有一个非常美妙的方向：从神在人中间，进到神在人里面。

三、基督经过成为肉体、死与复活，为要成为我们可接受的生命

神本来是人看不见、摸不着的。但有一天：“话成了肉体。”神在基督里成为人。这位基督在人性生活以后，走上十字架。祂作为神的羔羊担当我们的罪。祂在十字架上宣告：“成了！”祂肋旁流出：血和水。血为着救赎；水为着生命。

然后祂从死人中复活。林前十五章45节说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”因此，这位经过过程的基督今天成为我们可以接受、享受并经历的生命。

四、神救恩的目的不只是叫我们“上天堂”

许多人对救恩的观念是：“我有罪，相信耶稣，罪得赦免，将来可以上天堂。”感谢主，罪得赦免是极大的恩典。但是约翰福音给我们看见，神救恩积极的目标远超过这个。

主没有说：“我来了，是要叫羊将来上天堂。”主乃是说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”所以救恩不是只改变我们的目的地。救恩更是：改变我们的生命。神要我们接受祂作生命。

五、得生命以后，还需要让生命长大

一个婴孩出生是非常喜乐的事。但是如果十年以后仍然是婴孩，就不正常。照样，重生只是基督徒生命的开始。我们得着神的生命以后，还需要：吃主、喝主、呼吸主、享受主、住在主里面。第六章说：吃生命的粮。第七章说：喝生命的活水。第二十章说：接受生命的气息。第十五章说：住在葡萄树里面。这就是基督徒正常的生活。天天接受基督作生命供应，使神圣生命在我们里面不断长大。

六、生命长大的结果——不再凭自己，乃让基督活出来

神把生命赐给我们，不只是要我们里面“拥有”基督。更是要：基督从我们里面活出来。所以主说：“我是葡萄树，你们是枝子。”（约十五5）枝子不需要努力模仿葡萄树。枝子只需要住在葡萄树里面。树的生命就流进枝子里面，最后从枝子结出果子。这就是基督徒生活的秘诀：不是我努力模仿基督，乃是我住在基督里面，让基督从我里面活出来。

七、一粒麦子成为许多子粒——基督要得着扩增

约翰十二章24节是整卷约翰福音非常重要的一节：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”这一粒麦子就是基督。祂里面有神圣的生命。祂经过死与复活，就把这个生命释放出来。

结果是什么？“许多子粒。”我们这些相信基督、从神而生的人，就是祂生命繁增所产生的许多子粒。所以神救恩的目的不是只有：“一个基督在天上。”神要得着：基督在许多信徒里面得着扩增和彰显。

八、神成为人，为使人在生命和性情上成为神，但无分于神格

这里我们就摸到神救恩一个非常高的真理。神成为人，把祂的神圣生命带到人里面。我们借着重生，从神而生。

彼后一章4节说，我们：“有分于神的性情。”因此，神完整救恩的目标乃是：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格。我们永远不是神格里受人敬拜的神但是我们真实地从神而生，得着神的生命，有分于神的性情。

正如孩子有父亲的生命和性情，却不是父亲本人。

这是神救恩何等荣耀的一面！

九、许多枝子不是单独存在——乃是一棵葡萄树

约翰十五章没有说：“我是葡萄树，你是唯一的枝子。”乃是：“我是葡萄树，你们是枝子。”基督是一棵葡萄树，我们是许多枝子。每一根枝子都有同一个生命。所以基督徒生活绝不是个人主义的属灵生活。神不是要得着许多彼此分开的属灵人。

祂乃是要得着一个：团体的生命彰显。我们需要彼此相爱；彼此供应；彼此牧养；彼此交通；一同聚会；一同尽功用。因为我们共享同一个生命。

十、主在约翰十七章为这个“一”祷告

L主耶稣在上十字架以前祷告：“叫他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。”（约十七21）

请注意，这里的“一”不是外面的组织统一。主说：“你在我里面，我在你里面……他们也在我们里面。”所以真正的一乃是：神圣生命里的一。父在子里面；子在父里面；我们在三一神里面；三一神也住在我们里面。这是何等深的生命联结！

十一、生命的结果乃是基督身体的建造

因此，福音最终不能停在：“我个人得救了。”神要进一步把所有蒙祂重生的人在神圣生命里建造起来。许多子粒不是永远散落的子粒。许多枝子也不是彼此独立的枝子。我们乃是基督身体上的众肢体。所以真正完整的福音是：罪人得救；信徒重生；生命长大；生命变化；活基督；彼此建造；
成为基督团体的身体。福音最终是为着神永远的经纶。

十二、这一切最终完成于新耶路撒冷

圣经最后不是结束于许多单独得救的人。乃是结束于：新耶路撒冷。启示录二十一章2节说：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷不是仅仅一个物质的天堂城市。它乃是圣经中神圣生命、神人调和、建造和新妇之启示的终极完成。

因此，我们不能只说：“有一天我要进入新耶路撒冷。”更深地说，神今天正在祂神圣生命的工作里，使我们：成为新耶路撒冷。今天神在我们里面重生、更新、圣别、变化、模成我们；

将来祂还要荣耀我们。这一切神圣生命的工作，都是在预备我们成为基督的新妇，成为神永远团体的彰显。

十三、约翰福音与新耶路撒冷有同一条生命水流

虽然约翰福音没有直接展开新耶路撒冷，但约翰福音的生命线最终与启示录二十一至二十二章完全相呼应。约翰福音说：生命。新耶路撒冷有：生命树。约翰福音说：活水。新耶路撒冷有：生命水的河。约翰福音说：生命的光。新耶路撒冷有：神的荣耀照耀，羔羊为灯。约翰福音说：神要住在人里面。新耶路撒冷就是：神与人相互的居所。因此，约翰福音所开始的生命故事，最终完成于新耶路撒冷。

十四、这就是约翰福音完整的福音

亲爱的福音朋友，今天神不是只要赦免你的罪。祂要把祂自己给你。祂要进入你里面作生命。祂要使你从神而生。祂要使祂的生命在你里面长大。祂要使你成为基督身体活的肢体。所以约翰福音最终向每一个人发出一个简单的呼召：相信基督，接受生命！约翰二十章31节说：“叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。”你可以今天就向主敞开。

结束的话——从“生命在祂里面”到新耶路撒冷

现在我们可以把整个《约翰福音的福音系列》浓缩成一条生命的线：生命原来在神里面；神成为肉体，把生命带到人中间；基督作神的羔羊，除去人的罪；人相信基督，从神而生，得着永远的生命；基督成为我们的活水、生命的粮、生命的光和好牧人；祂是复活和生命；祂作为一粒麦子经过死，释放神圣生命；

祂在复活里成为赐生命的灵，进入我们里面；我们住在祂里面，祂也住在我们里面；祂的生命在我们里面长大、变化并结出果子；许多信徒在一个神圣生命里成为基督团体的彰显——基督的身体；最终：神要得着新耶路撒冷，作三一神与蒙祂救赎、重生、变化并得荣之人永远、团体、完满的彰显。这就是约翰福音的终极福音。

所以福音不只是：“罪得赦免。”更是：“得着神作生命。”不只是：“得救免沉沦。”更是：“让基督活在我们里面。”不只是：“我个人属灵。”更是：“被建造成为基督的身体。”不只是：“有一天进入新耶路撒冷。”更是：“今天让神把祂自己作到我们里面，使我们成为新耶路撒冷。”这就是神永远经纶的福音！

应用祷告

主耶稣，谢谢你是生命，也为我经过成为肉体、死与复活，成为我可以接受并享受的生命之灵。主，我向你完全敞开。求你天天把你自己更多分赐到我里面，使你的生命在我里面长大、更新并变化我。使我不凭自己活，乃住在你里面，让你从我里面活出来。也把我与众圣徒建造在一起，成为你身体实际的一部分，为着预备你的新妇，并终极完成新耶路撒冷，作你永远团体的彰显。阿们。