第三十三篇 信心必须产生行为

——不是靠行为得救，乃让真实的信心在生活中活出基督

壹、主题经文

雅各书二章十七至十八节：“信心也是这样，若没有行为，就是死的。有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。”

雅各书二章二十二节：“你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全。”

以弗所书二章八至十节：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”

贰、我们得救不是靠行为，乃是本于恩、借着信

弟兄姊妹，讲“信心与行为”，首先必须把根基讲清楚。以弗所书二章八至九节说：“你们得救是靠着恩典，借着信……也不是出于行为。”这是非常清楚的。我们得救不是因为：我们行为好，我们作善事，我们改良自己，我们遵守律法。我们得救完全是因为基督完成了救赎。神把救恩赐给我们，我们借着信接受。

所以：恩典是源头，基督是救恩，信是接受，不是行为赚取。这是新约救恩不可摇动的根基。

叁、既然不是靠行为得救，为什么雅各又说“信心若没有行为就是死的”？

这不是矛盾。保罗所对付的是：人想靠行为在神面前称义。雅各所对付的是：人嘴里说有信心，生活却完全没有信心的表现。

所以保罗是在讲：得救的根基。雅各是在讲：得救以后信心的证明和彰显。我们可以这样说：行为不能产生得救的信心，但真实的信心一定会产生相称的行为。树不是靠果子成为树；但是一棵有生命的树，到了时候自然会结果子。同样：行为不是信心的根，乃是信心的果子。

肆、活的信心一定会有生命的表现

雅各书二章十七节说：“信心也是这样，若没有行为，就是死的。”这里所说的“死”，就是没有生命的表现。我们若说：“我相信基督住在我里面。”那么基督的生命应该逐渐从我们里面活出来。

从前我们容易发脾气，现在学习转向主。从前只顾自己，现在开始关心别人。从前不愿意饶恕，现在因着享受基督，学习赦免。从前不愿意服事，现在里面产生负担去牧养人。这些不是我们靠自己修出来的行为。乃是：里面的生命产生外面的生活。

伍、亚伯拉罕的信心借着献上以撒显明出来

雅各书二章二十一节说：“我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是本于行为得称义么？”这里不是说亚伯拉罕靠献以撒才第一次在神面前得救。因为早在创世记十五章六节：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。”

后来到了创世记二十二章，亚伯拉罕把以撒献上。这说明什么？他里面已经有的信心，现在借着行为显明出来。所以雅各书二章二十二节说：“信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全。”亚伯拉罕不是只说：“我相信神。”他实际把以撒放在祭坛上。这就是信心成为生活。

陆、真正的信心会产生顺服

希伯来书十一章八节说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去……”这里有一个非常宝贵的次序：因着信 → 遵命 → 出去。亚伯拉罕不是先出去，才产生信心。乃是因为相信神，所以顺服神。因此顺服乃是信心的一个重要表现。

如果神向我们说话，我们真正相信祂，就会愿意顺服。信心说：“主，我相信你。”顺服说：“主，所以我愿意照你的话行。”

柒、信心的行为不是天然努力，乃是生命的流出

这里需要非常清楚。我们讲信心产生行为，不是把人带回靠自己努力。不是说：“现在你已经得救了，所以要努力作一个好基督徒。”这仍然可能落到天然生命里。

真正属灵的原则乃是：先接受基督，再活出基督。腓立比书二章十三节说：“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”所以外面的行为，是因为里面有神的运行。不是：我为神作。更深的是：神在我里面运行，我与祂合作。

捌、信心若真实，就会改变我们的日常生活

我们不要只在聚会里谈信心。信心必须进入日常生活。在家庭里：相信基督作我们的忍耐，就学习不凭天然反应。在工作里：相信神是我们的供应，就学习诚实、忠信。在人际关系里：相信基督是我们的爱，就学习接纳、赦免。

在召会生活里：相信我们是身体上的肢体，就学习尽功用、牧养人、供应生命。所以真正的信心会从：里面的相信，变成外面的生活。

玖、对有需要的人，信心必须成为实际的爱

雅各书二章十五至十六节说：“若有弟兄或姊妹经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，而你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体所需用的，有什么益处？”这就是非常实际的例子。如果我们看见弟兄姊妹有真正的需要，只说：“愿主祝福你。”却完全不愿意实际帮助，这样的信心就有问题。真实的信心会产生真实的爱。所以第三十二篇与第三十三篇是连在一起的：信心借着爱运行；爱又产生实际的行为。

拾、神救我们，本来就是要我们活出祂所预备的生活

以弗所书二章八至九节说我们不是靠行为得救。但是第十节马上说：“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”这给我们一个非常美妙的次序：不是行为 → 得救；乃是得救 → 产生生活。我们不是行善为了成为神的儿女。乃是因为已经成为神的儿女，所以神圣生命从我们里面活出来。这就是恩典。

拾壹、信心必须从“知道”成为“实行”

我们可以知道很多真理。知道要爱弟兄，知道要祷告，知道要聚会，知道要传福音，知道要牧养，知道要奉献自己。但雅各提醒我们：真理必须成为实行。所以每次听见主的话，我们都可以问：

“主，这句话今天怎样成为我的生活？”

例如我们听见：“将一切的忧虑卸给神。”那么今天遇到忧虑，就实际祷告交托。听见：“要彼此相爱。”今天就实际关心一个弟兄姊妹。听见：“务要传道。”就实际接触一个福音朋友。这样，真理就从道理成为经历。

拾贰、行为使信心得完全

雅各书二章二十二节说：“信心本于行为才得完全。”这里的“得完全”不是说基督的救赎还不完全，需要我们的行为补足。基督的救赎已经完全完成。这里乃是说：信心借着行为得到完全的表现。好像种子里面已经有生命，但种子长成、开花、结果，里面的生命才充分显明出来。所以：信心是里面的生命，行为是外面的彰显。两者不是彼此竞争，乃是彼此相配。

拾叁、真实的行为最终乃是基督的彰显

神所要的不是一班只有好行为的人。神所要的是：一班活基督的人。加拉太书二章二十节说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”所以基督徒最高的行为，不是天然的好行为。

乃是：基督从我们里面活出来。我们的爱是基督，忍耐是基督，谦卑是基督，顺服是基督，服事也是基督。这样，人从我们身上所看见的，不只是一个“好人”，乃是：基督得着彰显。

拾肆、信心产生行为乃是为着神经纶的完成

神的经纶不是只要我们相信一些真理。祂要把自己分赐到我们里面，再从我们里面活出来。所以这条线是：神说话 →
我们相信 →因信接受基督 →
基督安家在我们心里 →信心借爱运行 →爱产生实际行为 →
基督从我们里面活出来 →彼此供应、彼此牧养 →身体被建造 →新妇预备整齐。这就是信心最终为着神经纶的完成。

拾伍、从信心的行为到新耶路撒冷

启示录二十一至二十二章给我们看见，新耶路撒冷完全是神圣生命的彰显。生命水的河从神和羔羊的宝座流出，生命树长在河的两岸。

这给我们看见：生命从神流出，供应并充满整座城。今天我们的基督徒生活也是同样的原则。不是外面模仿神，乃是里面接受神；不是靠自己产生行为，乃让神圣生命从里面流出来。我们越这样生活，就越被变化、建造，成为新耶路撒冷团体构成的一部分。

拾陆、结束的话

弟兄姊妹，真实的信心一定会产生相称的行为。但我们必须记住这个正确的次序：不是行为产生生命，乃是生命产生行为；不是靠行为得救，乃是得救以后活出基督；不是努力模仿基督，乃是让基督从我们里面活出来。所以不要只问：“我相信什么？”还要问：“我所相信的，有没有成为我的生活？”

听见主的话，就实行；接受基督，就活基督；享受基督，就供应基督；经历神的爱，就去爱人；知道自己是身体上的肢体，就实际尽功用。最终，真实的信心就是：里面接受基督，外面活出基督。

这样的信心才能成为基督身体建造的实际，并预备我们成为祂的新妇，为着神永远经纶的完成。

应用祷告

主耶稣，求你使我的信心不是停留在道理里，乃在每天生活中成为实际。使我因信接受你，让你从我里面活出来，使我的信心产生爱和实际的行为，为着你身体的建造和新妇的预备。阿们。