第三十一篇 信心使基督安家在我们心里

——借着信向基督敞开，让祂占有、浸透并安家在我们全人里面

壹、主题经文

以弗所书三章十六至十七节：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里……”

加拉太书二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……”

歌罗西书三章十六节：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面……”

贰、神救恩的目标，不只是叫我们得救，乃是叫基督安家在我们里面

弟兄姊妹，我们信主的时候，基督已经进入我们的灵里。提摩太后书四章二十二节说：“愿主与你的灵同在。”这是一个已经完成的事实。

但是以弗所书三章十七节却进一步说：“使基督借着信，安家在你们心里。”这给我们看见：基督在我们里面是一件事，基督安家在我们里面又是更深的一件事。一个客人可以进入房子，却不一定安家。“安家”的意思乃是：住下来、定居下来，并且得着充分的地位。神救恩更深的目标，就是让基督从我们的灵扩展到我们的心，使祂在我们全人里面安家。

叁、我们的心是基督要安家的地方

圣经中的“心”包括我们里面非常重要的各部分。我们的心与：心思、情感、意志和良心都有密切关系。所以基督安家在我们心里，就是基督要进入：我们的思想，我们的爱好，我们的选择，我们的决定，我们的生活。

我们可能已经信主多年，却仍然有许多地方只让自己作主。我们相信主，却仍照自己的思想作决定；爱主，却仍有一些爱好不愿让祂摸；祷告，却仍坚持自己的选择。所以主不只是要“在”我们里面，祂更要占有我们里面的每一个部分。

肆、为什么说“借着信”安家在我们心里？

以弗所书三章十七节特别说：“使基督借着信，安家在你们心里。”为什么需要信？因为基督的内住和扩展，不是我们肉眼能看见的。我们可能感觉不到祂在里面作工，但我们凭神的话相信：

基督住在我的灵里，并且正在把祂自己更多作到我里面。所以我们每天可以凭信祷告：“主，我向你敞开。求你从我的灵扩展到我的心。”这就是信心的实际应用。

伍、信心使我们向基督敞开

信心不是仅仅在头脑里承认一个道理。真正的信心包含着一种：向神的敞开和接受。约翰福音一章十二节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人……”这里把“接受”和“信”摆在一起。所以信心好像一个属灵的接受器官。神要把基督分赐给我们；我们的信就向祂打开。

我们可以说：“主，我接受你。”“我接受你作我的生命。”“接受你作我的忍耐。”“接受你作我的爱。”“接受你作我的智慧。”信心使我们停止倚靠自己，向基督打开。

陆、基督安家首先需要我们转到里面的人

以弗所书三章十六节先说：“用大能使你们得以加强到里面的人里。”然后才说：“使基督借着信，安家在你们心里。”这个次序非常重要。我们天然的人习惯活在外面：环境怎样，别人怎样，事情怎样，感觉怎样。

但是保罗祷告我们被加强到：“里面的人里。”里面的人就是我们重生的灵，以神的生命为其生命和人位。所以基督要安家，我们首先需要学习：从外面转到里面。

柒、每天最实际的操练——转向灵

罗马书八章六节说：“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。”我们每天会遇见很多事情。一个人说了一句话，环境突然改变，一个电话进来，一个问题发生，我们天然的反应马上出来。

这时候，我们可以停一下：“哦，主耶稣。”不要立刻从天然的人反应。先转到灵里。问主：“主，你在这件事里怎么感觉？”这就是给基督地位。每一次这样转向主，都是让基督从我们的灵更多扩展到我们的心。

捌、让基督进入我们的心思

我们的心思常常是基督最难安家的地方之一。因为我们有自己的观念、意见、分析和想法。罗马书十二章二节说：“要借着心思的更新而变化。”所以基督安家，需要我们的心思被更新。

我们读主的话，不只是增加圣经知识。乃是让神的话改变我们的思想。从前我们按世界想，现在学习按基督想。从前问：“这对我有什么好处？”现在问：“这对神的经纶有什么价值？”这就是基督逐渐安家在我们的心思里。

玖、让基督进入我们的情感

基督也要安家在我们的情感里。我们爱什么？喜欢什么？宝贵什么？这些都显明谁在我们的心里占有地位。马太福音二十二章三十七节说：“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”基督不是要我们变成没有感情的人。祂乃要我们的情感被祂充满。

使我们：爱主所爱的，宝贵主所宝贵的，顾到主所顾到的。当基督在我们里面越来越宝贵，世界许多东西自然就失去吸引力。

拾、让基督进入我们的意志

有时候我们知道主的意思，却仍然说：“但是我要这样。”这就是我们的意志还没有让基督安家。腓立比书二章十三节说：“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”神不仅在我们里面给生命，也在我们的意志里运行。

所以我们可以祷告：“主，我把我的选择权交给你。不要只让我作自己喜欢的，乃使我选择你所喜悦的。”这就是基督安家在我们的意志里。

拾壹、安家不是一次完成，乃是逐渐扩展

我们得救是一次发生的，但基督安家却是一个逐渐深入的过程。今天主摸我们的思想；明天摸我们的爱好；以后摸我们的计划；再摸我们的财物；又摸我们的家庭、事业、时间和服事。

主似乎一间房、一间房地问：“这个地方可以给我吗？”成熟的信心就回答：“主，可以。”所以属灵生命长大，就是：基督在我们里面的地位越来越扩大，我们自己的地位越来越减少。

拾贰、基督安家就是神圣分赐深入我们全人

从神的经纶来看，这就是非常重要的神圣分赐。三一神不是只在客观上作我们的神。祂要把自己分赐到我们里面。因此：父是源头，灵来加强我们里面的人，基督安家在我们心里。

以弗所书三章十九节最终说：“使你们被充满，成为神一切的丰满。”这就是神经纶的方向。不是只有神在天上、人在地上。乃是：神把自己作到人里面，使人被神充满，成为神团体的彰显。

拾叁、基督安家不是只为个人属灵，乃是为着身体的建造

以弗所书三章不是只讲个人经历。整卷以弗所书的中心乃是基督的身体——召会。当基督只在我们的灵里，而我们的心思、情感、意志仍充满自己时，我们很难与别人真正建造。

为什么弟兄姊妹之间容易发生摩擦？很多时候是因为：我的意见碰到你的意见，我的喜好碰到你的喜好，我的意志碰到你的意志。但是当基督更多安家：我的意见减少，你的意见减少，基督增加。于是我们就能在基督里成为一。所以基督安家在我们心里，是为着基督身体实际的建造。

拾肆、从基督安家到新耶路撒冷

我们可以把这一条线看得很清楚：因信接受基督 →基督进入我们的灵 →我们被加强到里面的人 →基督借着信安家在我们的心里 →心思更新 →情感被祂充满 →意志被祂得着 →全人被基督浸透 →生命长大变化 →与众圣徒同被建造 →成为基督的身体和新妇 →终极完成于新耶路撒冷。

新耶路撒冷乃是神真正、完全安家在人里面，人也完全安家在神里面的终极团体彰显。因此我们今天不是仅仅等候有一天“进入”新耶路撒冷。乃是让基督今天就在我们里面不断扩展、安家、构成并建造，使我们成为新耶路撒冷团体构成的一部分。

拾伍、结束的话

弟兄姊妹，信心最高的目的不是叫我们得到许多外面的东西。信心乃是向神打开我们的全人，使神能够把基督更多作到我们里面。所以每天早晨，我们都可以有一个简单的祷告：“主耶稣，今天我再向你敞开。”我的心思给你，我的情感给你，我的意志给你，我的时间给你，我的家庭给你，我的工作给你，我的服事也给你。

主，不要只住在我的灵里；求你扩展到我的全心，在我里面安家。当基督真正安家在我们里面，我们就越来越少凭自己活，越来越多让基督活。

最终我们能够见证：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这就是信心更深的意义——借着信，让基督得着我们全人作祂的家，为着基督身体的建造和神永远经纶的完成。

应用祷告

主耶稣，我向你完全敞开。求你加强我到里面的人里，并借着信安家在我的心里。得着我的心思、情感和意志，把你自己更多分赐并构成到我里面，使我与众圣徒同被建造，成为你的身体和预备好的新妇。阿们。