题目：你怎样知道自己得救了？

一、得救不是人的猜测，乃是可以知道的事实

许多基督徒虽然已经相信主耶稣，却仍然疑惑：“我真的得救了吗？如果我感觉不到主，我是不是还没有得救？如果我失败、软弱，甚至犯罪，我的救恩会不会失去？” 圣经清楚告诉我们，神不仅要我们得救，也要我们确实知道自己已经得救。

约壹五章十三节说：“我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。” 这里不是说“希望自己有永远的生命”，也不是说“将来才会知道”，乃是说，我们现在就可以知道自己有永远的生命。

我们知道自己得救了，主要有三个确实的根据：1、神的话在我们外面作凭据；2、圣灵在我们里面作见证；3、对弟兄的爱在生活中作证明。

二、第一面的证实：神的话在我们外面作凭据

1. 相信主的人就有永远的生命约翰福音三章十六节说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”约翰福音六章四十七节又说：“我实实在在地告诉你们，信的人有永远的生命。”

这两处经节说得非常确定：信入主耶稣的人“不至灭亡”，并且“有永远的生命”。这里的“有”是现在就有，不是等到将来行为完全了才有。

因此，我们得救的根据不是自己的感觉，也不是自己的好行为，乃是神永不改变的话。我们的感觉会改变：今天刚强，明天可能软弱；今天喜乐，明天可能下沉。但神的话永远不改变。天地可以过去，主的话却绝不能过去。

2. 接受主，就是接受神的生命

约翰福音一章十二至十三节说：“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”

当我们悔改、相信并接受主耶稣时，我们不只是罪得赦免，也从神而生，得着了神永远的生命，成为神的儿女。

一个孩子是不是父母所生的，并不在于他当天的感觉，而在于出生的事实。同样，我们是不是神的儿女，也不在于我们的感觉，乃在于我们是否接受了基督、从神而生。

3. 口里承认，心里相信，就必得救

罗马书十章九至十节说：“就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。”

如果你已经从心里相信主耶稣是神的儿子，相信祂为你的罪死在十字架上，并且从死人中复活；你也曾开口承认祂是你的救主和生命，那么根据神的话，你已经得救了。

我们可以对撒但和一切疑惑宣告：“我不是根据自己的感觉，乃是根据神信实的话，知道自己已经得救了！”

三、第二面的证实：圣灵在我们里面作见证

罗马书八章十五至十六节说：“你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”人得救以后，圣灵就住在他的灵里，并在他里面见证他是神的儿女。

从前我们可能只知道有一位创造天地的神；得救以后，我们里面自然会亲近祂，称祂为“阿爸，父”。这不是外面的教导而已，乃是里面生命的感觉。

当我们呼喊：“哦，主耶稣！阿爸，父！”里面常会有一种甘甜、平安、安息和归属感。这就是圣灵在我们的灵里所作的见证。

有时我们虽然软弱，甚至因失败而不敢亲近神，但在我们最深处，仍然知道神是我们的父，我们是祂的儿女。这一个里面的知道，不是头脑的推论，乃是圣灵的见证。

四、第三面的证实：爱弟兄证明我们已经出死入生

约壹三章十四节说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。”一个人得救以后，神的生命进到他里面。这生命的性质就是爱，因为神就是爱。

从前我们可能只关心自己，只愿意接近与自己合得来的人；但得救以后，我们里面会产生一种新的感觉：喜欢和信主的人在一起，关心弟兄姊妹，愿意参加聚会，也愿意为圣徒祷告并彼此扶持。

我们爱弟兄，并不是因为每一位弟兄都可爱，也不是因为大家的性格、背景和意见都相同，乃是因为我们里面有同一个神圣的生命。

一个人若真从神而生，就会爱从神而生的人。这个对弟兄姊妹的爱，是我们已经出死入生的有力证明。

五、生命的改变也是得救的表现

哥林多后书五章十七节说：“因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。”

一个真正接受主的人，里面必定会发生变化。这个变化不一定在一天之内完全显明，却会逐渐表现出来。例如：从前不在意罪，现在犯罪后里面会不平安；从前不喜欢神的话，现在开始渴慕读圣经；从前不愿祷告，现在里面会呼求主；从前不喜欢聚会，现在愿意和弟兄姊妹一同追求主；从前只为自己生活，现在愿意讨主喜悦；从前恨人、不肯赦免，现在里面受到主的感动，愿意饶恕人。

这些并不是我们用天然力量作出来的，乃是神的生命在我们里面运行的结果。然而，我们必须清楚：生命的改变是得救的表现，却不是得救的根据。我们得救的根据永远是基督所完成的救赎和神信实的话。

六、得救以后若犯罪，救恩会不会失去？

不会。神所赐给我们的生命是“永远的生命”。永远的生命若会失去，就不能称为永远的生命。

约翰福音十章二十八至二十九节说：“我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把他们赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”主将我们握在祂的手中，父又将我们握在祂的手中。我们的得救不是靠自己抓住主，乃是主和父牢牢地保守我们。

但是，信徒犯罪虽然不会失去永远的生命，却会失去与神交通的喜乐，也会使圣灵忧愁。因此，我们犯罪以后，不该逃避神，乃该立刻回到祂面前认罪。

约壹一章九节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”儿女犯错，并不会因此失去儿女的生命和地位，却会影响与父亲的交通。认罪不是叫我们重新得救，乃是叫我们恢复与父神甜美的交通。

七、不要把得救建立在感觉上

有的人得救时非常喜乐；有的人流泪认罪；有的人却没有特别强烈的感觉。感觉虽然可能伴随着得救，却不是得救的凭据。

例如，我们乘坐飞机时，飞机是否安全飞行，并不在于我们感觉如何，乃在于我们是否已经进入飞机。同样，我们有没有得救，不在于我们的情绪高低，乃在于我们是否已经信入基督、接受基督。基督是救恩的方舟。我们一信入祂，就在祂里面蒙神保守。

当疑惑来到时，我们不该分析自己的感觉，乃该运用信心宣告神的话：“主耶稣，我已经相信你，也接受你作我的救主和生命。你的话说，信的人有永远的生命。因此，我知道自己已经得救了。”

八、得救是生命的开始，不是属灵追求的终点

得救以后，我们不仅得着永远的保障，也进入一条生命长大和召会生活的道路。彼前二章二节说：“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”一个婴孩出生以后，需要吃、喝、呼吸并生活在家庭中。同样，一个得救的人也需要：天天祷告，呼求主名；天天读圣经，享受神的话；对付罪，保持与主的交通；正常参加召会的聚会；与弟兄姊妹彼此相爱、彼此扶持；向亲友传扬福音，为主作见证；将自己奉献给主，让主在我们里面长大。

神救我们，不只是要我们免去沉沦，更是要将祂自己分赐到我们里面，使我们在生命和性情上被祂充满、更新、变化并建造，成为基督身体上活的肢体，预备成为基督的新妇，并终极完成新耶路撒冷。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，我们知道自己得救了，不是因为我们从不软弱，也不是因为我们的行为已经完全，乃是因为：神的话告诉我们，信的人有永远的生命；圣灵在我们的灵里见证我们是神的儿女；神的生命使我们爱主里的弟兄姊妹；里面生命的改变证明我们已经成为新造。

因此，我们可以坚定地说：“我已经相信并接受主耶稣。根据神永不改变的话，我的罪已经得着赦免，我已经从神而生，得着了永远的生命，并且成为神的儿女。我不是凭感觉，乃是凭神的话，知道自己已经得救了！”

应用祷告

“主耶稣，我感谢你爱我，为我的罪死在十字架上，并且从死人中复活。我相信你，接受你作我的救主和生命。谢谢你赦免我的罪，使我从神而生，成为神的儿女。主啊，求你除去我里面一切的疑惑，使我站在你信实的话上。我要天天呼求你、享受你、经历你，也要爱主里的弟兄姊妹，过正常的召会生活。求你在我里面长大、变化我并建造我，使我成为基督身体上活的肢体，预备成为你的新妇。阿们。”