題目：何为恩典的时代？

“恩典的时代”是指从主耶稣第一次来，经过祂的死与复活、圣灵降临并产生召会，直到主第二次回来这一段时期。圣经也称这时代为“恩典的时代”“召会时代”或“奥秘的时代”。

一、恩典的时代开始于耶稣基督的来到

约翰福音一章十七节说：“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”律法是借着摩西赐下的，指出神对人的要求；恩典却是随着耶稣基督来到的。恩典不是神降低祂的标准，也不仅是神赦免人的过犯；恩典乃是神在基督里临到人，给人得着、享受并经历。

因此，恩典的时代不仅是神“给人恩典”的时期，更是神在基督里将自己分赐到人里面的时代。

二、恩典就是神在基督里给人享受

约翰福音一章十四节说：“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。”恩典不是外面的物质祝福，也不只是顺利、健康与平安。恩典的最高定义乃是：经过过程的三一神，在基督里成为那灵，给我们接受、享受并经历。

保罗在哥林多前书十五章十节

说：“然而因着神的恩，我成了我今天这个人。” 神的恩不仅在外面帮助保罗，更在他里面运行，使他劳苦、尽职并活基督。所以恩典乃是神作到我们里面，成为我们的生命、能力和一切。

三、恩典的时代是神圣分赐的时代

以弗所书三章二节说：“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。” “管家职分”含有分配、分赐的意思。神把恩典托付给使徒，不仅要他们传讲道理，更要他们将基督的丰富供应给人。

在恩典时代，神的心意是把祂自己分赐到人里面：父是恩典的源头；子是恩典的具体化身；那灵是恩典的实际和应用；我们的灵是接受并享受恩典的器官；召会是恩典分赐并彰显的范围。因此，恩典的时代就是三一神将自己分赐到祂所拣选、救赎之人里面的时代。

四、恩典的时代也是召会的时代

以弗所书三章九至十一节给我们看见，神历世历代隐藏的奥秘，如今借着召会得以显明。神赐恩给我们，不只是为着个人得救、平安和属灵，更是为着产生并建造召会作基督的身体。

恩典进到罪人里面，使罪人成为神的儿女；恩典在信徒里面不断运行，使信徒在生命里长大、被变化并被建造在一起，成为基督团体的彰显。所以，真正享受恩典的人，不会停留在个人属灵的范围里，乃会被带进基督身体的实际中。

五、恩典的时代与律法时代有何不同？

律法说：“你要作。” 恩典说：“神要在你里面作。” 律法要求人凭自己达到神的标准；恩典却把基督供应到人里面，使基督在我们里面替我们活出神的要求。

罗马书六章十四节说：“罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。” “在恩典之下”不是可以任意犯罪，乃是不再倚靠天然的自己，而让基督作我们的生命，使我们凭祂而活。

律法时代的原则是：“人要为神作。”恩典时代的原则是：“神在人里面作。” 这就是保罗在哥林多前书十五章十节所见证的：“但这不是我，乃是神的恩与我同在。”
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六、恩典的时代也是信心的时代

以弗所书二章八节说：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。”恩典是神为人所预备并赐给人的；信是人接受神恩典的器官。我们不是凭行为赚取恩典，乃是借着信接受基督。

信不是仅仅在心思里同意某些道理，乃是向主敞开并接受祂：约翰福音一章十二节 “凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。” 因此，在恩典的时代，我们需要不断操练信心，转向主、呼求主并接受祂作生命。

七、恩典要训练我们过敬虔的生活

提多书二章十一至十二节说：“因为神救万人的恩典，已经显现出来，训练我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活。”

恩典不是放纵；恩典乃是生命的能力，在我们里面训练、约束并供应我们，使我们拒绝不敬虔的事，而活出基督。

律法从外面命令人，恩典从里面训练人。律法告诉我们什么是对的；恩典却将生命供应给我们，使我们能活出神所要的生活。

八、我们今天如何享受恩典？

希伯来书四章十六节说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。” 我们可以借着以下实行天天享受恩典：

早晨来到主面前
不先倚靠自己，乃向主祷告：“主啊，今天我不能凭自己生活，我需要你作我的恩典。”

呼求主的名
罗马书十章十二节说：“众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。”我们越呼求：“哦，主耶稣！”就越接受祂的丰富。

祷读主的话
不只用头脑研究圣经，也把主的话化为祷告，使话成为灵和生命供应我们。

操练灵，不凭天然生命活
每当遇到环境，不急着发脾气、埋怨或凭己反应，乃先转到灵里：“主啊，我转向你；求你在我里面活。”

活在召会和身体的交通里
恩典不仅供应个人，也借着众肢体彼此供应。在聚会、小排、家聚会和祷告中，我们彼此供应基督作恩典。

将所得的恩典供应别人
彼得前书四章十节说：
“各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。”
我们从主所享受的恩典，应当借着传福音、牧养人和申言供应给别人。

九、恩典时代的目标是基督身体的建造

恩典的工作有清楚的目标：不是仅仅使个人蒙福，乃是产生基督的身体、预备基督的新妇，并终极完成新耶路撒冷。

以弗所书四章七节说：“但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。”我们所得的恩典使我们能尽功用，彼此供应，使身体得建造。最终，神所有恩典的工作，要产生一个团体的人，与基督相配，作祂的新妇。

启示录二十二章二十一节以恩典结束：“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。” 这给我们看见，整本圣经终极的完成——新耶路撒冷——乃是神恩典工作的杰作。我们不是仅仅等候将来进入新耶路撒冷；今天我们乃是借着接受、享受并供应恩典，逐渐被作成新耶路撒冷。

结束的话

恩典的时代就是三一神在基督里成为那灵，将祂自己分赐到人里面的时代；也是召会被产生、基督的身体被建造、新妇被预备的时代。

在这时代里，神不要我们凭自己努力达到祂的要求，乃要我们天天转向祂、接受祂、享受祂并经历祂作恩典，使我们能说：加拉太书二章二十节“不再是我，乃是基督在我里面活着。”
愿我们不徒受神的恩典，不从恩典中坠落，也不把恩典变作放纵肉体的机会；愿我们天天来到施恩的宝座前，接受洋溢的恩典，在生命中作王，被建造成为基督的身体，并被预备成为基督的新妇，终极完成于新耶路撒冷。

祷告：

“主耶稣，谢谢你把我们生在恩典的时代。求你使我们不凭自己活，乃天天接受你、享受你并经历你作恩典。使你的恩在我们里面运行、变化并建造我们，使我们成为你身体上尽功用的肢体，被预备成为你的新妇，并成为新耶路撒冷。阿们。”