题目：如何享受、经历保罗书信中的恩典？

如何享受、经历保罗书信中的恩典？

保罗书信给我们看见，恩典不仅是神赦免我们的罪，也不仅是神赐给我们一些外面的祝福。恩典乃是三一神在基督里，经过过程并终极完成为赐生命的灵，作我们的生命、能力和一切，给我们接受、享受并经历。

简单地说，恩典就是神在基督里给人享受；恩典也是复活的基督住在我们里面，替我们活，并从我们里面活出来。

一、恩典乃是基督自己作我们的享受

约翰福音一章十六节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”

保罗在哥林多后书十三章十四节也说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”

这一节给我们看见，基督的恩、神的爱和圣灵的交通，不是三件分开的事。神的爱是源头，基督的恩是流出，圣灵的交通是这恩临到我们的传输和应用。

电可以从发电厂输送到家中，照样，神在基督里成为恩典，又借着圣灵的交通，把祂自己不断传输到我们里面。因此，享受恩典，就是在灵里接触、接受并享受三一神。

我们不该只在头脑里研究恩典，乃要在灵里享受恩典。每天早晨，我们可以简单地呼求：“哦，主耶稣！主，我爱你！主，我向你敞开。求你把自己更多分赐到我里面。今天不要让我凭自己活，乃要让我享受你作恩典。” 当我们这样转向主、呼求主、接触主时，基督这恩典就在我们里面成为生命的供应。

二、借着人的灵，享受主作恩典

保罗书信的结束非常有意义。提摩太后书四章二十二节说：

“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。” 主与我们的灵同在，恩典也就与我们同在。这给我们看见，享受恩典的关键乃是人的灵。

主今天不只是在天上，也不只是在圣经的字句里；祂乃是赐生命的灵，住在我们重生的灵里。林前十五章四十五节说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”

我们若一直活在心思、情感和天然的生命里，就很难实际地享受恩典。但是，当我们从心思转向灵，从自己转向主，从分析转向呼求，我们就摸着主作我们的恩典。

因此，每当我们烦恼、发怒、软弱或受压时，不要一直留在自己里面，也不要只凭意志控制自己。我们需要立即转向灵：“哦，主耶稣！我转向我的灵。主，你与我的灵同在。你就是我现时的恩典。”

主在哪里，恩典就在哪里；主若与我们的灵同在，恩典也就在我们的灵里给我们享受。

三、不废弃恩典，乃让基督在我们里面活

加拉太书二章二十至二十一节说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。我不废弃神的恩。”

这两节把“基督在我里面活着”和“不废弃神的恩”联在一起。这说明，恩典就是基督在我们里面替我们活。

什么时候我们凭自己努力作基督徒，我们就在实际上废弃恩典；什么时候我们停下自己的挣扎，让基督在我们里面活，我们就在经历恩典。

例如，我们知道应当爱弟兄、爱姊妹。但是有时某位弟兄的话伤害了我们，我们天然的人就无法爱他。如果我们勉强自己说：“我是基督徒，我一定要爱他”，这可能只是天然的忍耐。

我们应该转向主说：“主，我不能爱，但你就是爱。我的爱会枯竭，你的爱永不枯竭。我不愿凭自己活；求你在我里面爱这位弟兄。”

当我们这样否认自己，让基督活出来，我们所经历的就是恩典。这恩典不是一件东西，乃是基督自己成为我们的爱、忍耐、谦卑和供应。

四、在软弱中经历够用的恩典

哥林多后书十二章九节说：“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。” 我们常常以为，神的恩典就是把困难挪去，把疾病医好，把环境改变。然而保罗的经历告诉我们，神有时不立刻挪去难处，却赐给我们够用的恩典。

恩典不一定叫我们没有软弱，却能使基督的能力覆庇我们；恩典不一定立即改变外面的环境，却先使我们在环境中经历基督。

保罗身上有一根刺，他三次求主叫这刺离开他。但主没有照保罗所盼望的方式答应他；主却让保罗认识：主的恩典比刺更大，基督的能力在人的软弱上显得完全。

所以，当我们身体软弱、家庭有难处、召会服事受限制，或者里面感觉无能时，不要灰心。我们可以对主说：“主，我承认我是软弱的，但你的恩典够我用。求你的能力覆庇我。不要只把难处挪去，更要使我在难处中得着你。” 软弱不是失败的理由，反而可以成为经历恩典的机会。我们若感觉自己刚强，可能不倚靠主；但当我们承认软弱，就为基督的能力预备了立场。

五、借着洋溢之恩，在生命中作王

罗马书五章十七节说：“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。” 这里不是说我们只接受一点恩典，乃是说我们接受“洋溢之恩”。神所赐的恩典超过我们的罪，超过我们的软弱，也超过一切消极的环境。

我们不仅要蒙恩得救，还要借着恩典在生命中作王。这意思不是辖管别人，乃是让神圣的生命在我们里面掌权，使我们胜过罪、死、脾气、忧虑、惧怕和一切消极的事。

当罪来搅扰我们时，我们不需要一直看自己的失败；我们要接受洋溢的恩典。当忧虑临到时，我们要接受基督作平安。当脾气要发动时，我们要转向灵，接受基督作忍耐。

我们可以宣告：“我不在罪中作奴仆，我要借着耶稣基督，接受洋溢之恩，在生命中作王！” 我们越接受恩典，神圣的生命就越在我们里面掌权。

六、恩典使我们比别人更加劳苦

林前十五章十节是保罗对恩典最实际的见证：“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”

保罗一面说他格外劳苦，另一面又说：“这不是我，乃是神的恩与我同在。”这给我们看见，真正的恩典不会使人被动、懒散；真正的恩典乃是复活的基督在我们里面运行，使我们为着神的经纶竭力劳苦。

我们传福音、牧养人、参加小排、申言、照顾新人、服事召会，都不该只凭天然的热心和人的力量。天然的能力会枯竭，天然的热心会消失；但恩典的供应是源源不断的。

每次服事以前，我们都要祷告：“主，我不能作什么。求你作我的恩典。不是我服事，乃是你在我里面服事；不是我劳苦，乃是你的恩典与我同在。”

这样的劳苦不是出于我们的己，乃是出于恩典。我们劳苦以后，也不会夸口，只会见证说：“因着神的恩，我成了我今天这个人。”

七、恩典训练我们过敬虔的生活

提多书二章十一至十二节说：“因为神救万人的恩典，已经显现出来，教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活。”恩典不仅安慰我们、供应我们，也在里面训练我们。真正享受恩典的人，不会放纵自己，反而会受恩典的管治和教导。

恩典在我们里面说：“不要爱世界，要爱主；不要凭肉体行事，要照着灵而行；不要为自己活，要为那替你死而复活的主活。”

律法是在外面要求我们，恩典却是在里面供应并训练我们。律法说：“你应当这样作。”恩典却在我们里面成为生命和能力，使我们能够照着神的旨意生活。

所以，恩典不是降低神的标准；恩典乃是把神自己供应到我们里面，使我们能够活出神所要求的生活。

八、在召会生活中作恩典的好管家

以弗所书三章二节说：“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。” 恩典不仅是给我们个人享受，也托付我们作恩典的管家，把基督供应给别人。我们所享受的恩典，应当成为供应身体的恩典。

以弗所书四章二十九节说：“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。” 在召会生活中，我们的话不该散布死亡、批评和消极，乃要把恩典供应给人。弟兄姊妹软弱时，我们要供应基督；新人灰心时，我们要供应基督；家庭中出现摩擦时，我们也要说供应恩典的话。

我们不只要作享受恩典的人，也要作恩典的出口。基督先流到我们里面，再从我们里面流到别人里面。这样，恩典就建造基督的身体，并预备基督的新妇。

实行的路

我们每天可以有以下几方面的操练：

第一，早晨接受恩典。
每天醒来，先呼求主名，向主敞开，让祂成为一天的生命供应。

第二，凡事转向灵。
遇到难处、试探或刺激时，不要立即凭天然的人反应，乃要先转向灵，接触住在灵里的主。

第三，承认自己不能。
不要倚靠天然的能力。我们越认识自己的无能，就越有地位经历基督作够用的恩典。

第四，让基督替我们活。
在家庭生活、召会生活和日常生活中，不凭自己挣扎，乃让基督作我们的爱、忍耐、智慧和能力。

第五，把恩典供应给别人。
借着祷告、交通、牧养、申言和说建造人的话，将我们所享受的基督供应给圣徒。

结束的话

亲爱的弟兄姊妹，保罗书信中的恩典乃是一个活的人位，就是复活的基督作赐生命的灵，住在我们的灵里。

恩典使我们得救；恩典使我们在软弱中刚强；恩典使基督在我们里面活；恩典使我们在生命中作王；恩典使我们为主劳苦；恩典训练我们过敬虔的生活；恩典也使我们供应基督，建造祂的身体。

愿我们不让神的恩典在我们身上成为徒然，乃要天天接受恩典、享受恩典、经历恩典，并把恩典供应给别人。最终，神的恩典要把我们作成基督成熟的新妇，并将我们建造成新耶路撒冷——神恩典终极的杰作。

应用的祷告

“主耶稣，感谢你，你自己就是赐给我们的恩典。求你使我天天转向我的灵，享受你作生命和生命的供应。主，我承认我在自己里面不能作什么。你的恩典够我用，你的能力要在我的软弱上显得完全。求你使我不再凭自己活，乃让你在我里面活。

主，使我接受洋溢之恩，在生命中作王；也使你的恩典在我身上不成为徒然。求你在我里面运行，使我为福音、为圣徒、为召会的建造劳苦。主，使我成为恩典的好管家，把我所享受的基督供应给人，为着建造基督的身体，预备你的新妇，并终极完成新耶路撒冷。阿们。”