第十六篇：亚伯拉罕——信心之父

亲爱的弟兄姊妹：在信心的名人录里，篇幅最长、分量最重的，是亚伯拉罕。罗马书四章十一节称他为：“一切未受割礼而信之人的父……也是受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们父亚伯拉罕未受割礼时之信的脚步而行的人的父。”

他是信心之父——不是因为他生来刚强，乃是因为他一生走信心的脚步：蒙召、称义、等候、献子，一步一步都凭信。他走过的路，成了我们的路；他信靠的神，成了信祂的人的父。

一、蒙召的信——听见呼召，就离开本地本族父家

创世记十二章一至四节，记着他信心的起步：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去……亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。”荣耀的神向他显现（徒七2），呼召他从拜偶像的吾珥出来。神没有把地图先给他看，只给了他一个应许；他就凭着应许上路，不知道往哪里去。

希伯来书十一章八节说：“亚伯拉罕因信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知道往哪里去。”信心的第一步常常是这样：不是先明白后顺从，乃是先顺从，在路上渐渐明白。他在迦南地寄居，支搭帐幕、筑坛祷告，十一章十节说，他“等候那座有根基的城，就是神所设计所建造的”。一个因信出来的人，眼睛不住在眼前的地上，乃望着那座有根基的城；他在帐棚里过一生，心却住在神的城里。

二、称义的信——信神，这就算为他的义

创世记十五章，亚伯拉罕年老无子，神带他到外面看星星，应许他的后裔要多如繁星。六节，圣经记下救恩历史上最重要的一句话：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。”

以此算为他的义！他没有行律法——律法还没有颁布；他没有受割礼——割礼还没有设立；他单单信了神的话，神就以此算为他的义。罗马书四章三节、五节引这话立下原则：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义了……惟有不作工，只信称不虔者为义的神，他的信就算为义了。”

称义是因信，不在作工的时代之前已经成立，在律法之后也不改变。加拉太书三章六至九节说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义了……所以，你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙……那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”

我们与亚伯拉罕同得的，不只是福，更是称义的路：他怎样信，我们怎样信；他怎样被算为义，我们照样被算为义。所以他是我们众人的父——凡以信为本的，都是他的子孙，都走他的脚步。

三、在无指望中因信得指望——不看自己的身体，只看应许的神

亚伯拉罕的信，最宝贵的是在绝境中长大。应许迟迟不应验，他和撒拉都年纪老迈，生育的指望断了。罗马书四章十八至二十二节，把他的信描绘得淋漓尽致：“他在无指望时因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，自己想身体如同已死，撒拉的生育也已断绝；他的信还是不软弱。并且满心确信，神所应许的，神必能成就。所以，这就算为他的义。”

注意：他“想到”身体已死——信心不是不看事实，信心是不被事实限制。他承认身体已死，却不以身体为根据；他仰望那位“叫死人复活、称无为有的神”（罗四17）。复活的神面前，已死算不得什么；创造的神面前，无也能变有。他没有因不信而疑惑，他反在信上得坚固，将荣耀归给神。我们信心的功课也是这样：事实可以承认，环境可以看清，但我们的确信要放在应许的神身上——祂所应许的，祂必能成就。

四、献以撒的信——信神能叫死人复活

信心的最高峰在摩利亚山。希伯来书十一章十七至十九节说：“亚伯拉罕因信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己的独生子献上。论到这儿子，曾有话说，从以撒生的，才要称为你的后裔。他算定，神甚至能使人从死里复活；他也仿佛从死里得回他的儿子。”

把应许之子献回去，等于把应许本身献回去——这是人所能受的最大试验。亚伯拉罕的推理不是感情用事，乃是信的计算：神既应许后裔要从以撒而出，祂就必负责到底，哪怕叫以撒从死里复活，祂也必成就自己的话。他算定了神的信实，就把刀举起来。到了那一刻，神预备了公羊代替以撒——那只羊指向基督：父神没有留下祂的独生子，为我们众人舍了（罗八32）。摩利亚山上父亲献子的图画，正是各各他山上父神献子的预演。亚伯拉罕因信献子的那一天，约翰福音八章五十六节，主说，他“欢乐地看见我的日子，既看见了，就快乐”。

雅各书说，亚伯拉罕献以撒，是因行为称义（雅二21）——这不是与保罗相抵触：行为是信心的果子，献子是信心的完成。没有果子的信是死的，没有献上的信是空的。亚伯拉罕的信，信到把最爱的献出去的地步，这样的信，才配作众人的父。

五、他走的脚步，成了我们跟随的路

亚伯拉罕不是没有软弱的人：他曾下埃及，曾以妻子为妹子，曾用夏甲生以实玛利，想用自己的办法帮神成就应许。但他软弱了还会回到坛前，失败了还会相信应许；他的信在失败中被炼净，在等候中被坚固。信心之父的伟大，不在他永不失脚，乃在他的脚步始终朝着一个方向：信神，跟着神，等候神，把一切交还神。

罗马书四章二十三至二十五节，把他的事与我们连起来：“算为他的义这句话，不是单为他写的，也是为我们这将来得算的人写的，就是为我们这信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。耶稣被摆在死亡里，是为我们的过犯；祂复活，是为我们的称义。”我们信的，比他更完全：他信那将来要来的，我们信那已经死了又复活的。他是父，我们是子孙；他走在前面，我们照着他的脚步行。

弟兄姊妹，我们要一同申言、一同宣告：亚伯拉罕是信心之父，我们要照着他的脚步走信心的路！在无指望中因信仍有指望，不看自己的已死，只看复活的神；领受应许，也甘心把应许献回去；一生信靠那称无为有、叫死人复活的神，直到祂的应许全然成就！

祷告：哦父神，我们为信心之父亚伯拉罕感谢你！你怎样引领他、称义他、试验他、成就你的应许，你今天也要照样对待我们这些因信作他子孙的人。求你使我们的信不软弱、满心确信，紧紧跟随他的脚步，直到我们进入你所预备那有根基的城。阿们，哈利路亚！