题目：新耶路撒冷是神恩典的杰作

读经

以弗所书二章7节：

“好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。”

以弗所书二章10节：

“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”

启示录二十一章2节：

“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”

启示录二十一章10～11节：

“我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”

开头的话

亲爱的弟兄姊妹，今天我要申言的题目是：新耶路撒冷是神恩典的杰作。

许多基督徒以为，新耶路撒冷仅仅是将来我们要去的一个物质地方，那里有黄金街、珍珠门和碧玉墙。然而，照着整本圣经的启示，新耶路撒冷主要不是一个物质的天堂，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂救赎、重生、变化并得荣之三部分人的团体构成。

所以，新耶路撒冷不是我们外面所要进入的地方，乃是神在历世历代中，用祂的恩典作到我们里面，使我们所要成为的团体人。

我们不是仅仅要进入新耶路撒冷；我们乃是正在被神作成新耶路撒冷。新耶路撒冷是神恩典工作的终极完成，也是神在宇宙中最伟大、最荣耀的杰作。

一、恩典就是三一神自己给人得着并享受

约翰福音一章16节说：“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”恩典不仅是神赐给我们一些外面的祝福，也不仅是神替我们解决难处。恩典最高的定义，乃是三一神在基督里，作为那灵，将祂自己赐给我们，给我们接受、享受、经历并据有。

约翰福音一章17节说：“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”这里不是说恩典仅仅“赐下来”，乃是说恩典“来”了。这表明恩典乃是一个活的人位，就是主耶稣基督自己。

哥林多后书十三章14节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”父神是爱的源头，子基督是恩典的流出，圣灵是恩典的交通和临及。三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、供应、能力和一切，这就是恩典。

因此，经历恩典，不只是得到神的帮助，乃是让神更多作到我们里面；享受恩典，就是享受基督作我们生命的供应；恩典在我们里面工作的结果，就是使我们在生命和性情上成为神，但无分于神格。

二、神的恩典把罪人作成神的杰作

以弗所书二章10节说：“我们原是神的杰作。” “杰作”原文含有精心制作的作品、诗章的意思。我们原是死在过犯并罪中的人，是没有盼望、没有神的人；但神因着祂的大爱，借着祂丰富的怜悯和洋溢的恩典，使我们与基督一同活过来，一同复活，一同坐在诸天界里。

以弗所书二章8节说：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。”我们的得救是恩典，我们的重生是恩典，我们生命的长大是恩典，我们的更新、变化、模成和得荣也都是恩典。神不是把我们稍微改善一下，乃是把祂自己作为神圣的生命，分赐到我们里面，重新创造我们，使我们成为祂团体的杰作。

我们就像神手中的材料。神天天在我们身上工作，除去天然的成分，加添基督的成分；减少我们自己，增加基督；使我们从泥土变化成为宝石。

有时候神允许环境临到我们，不是要苦待我们，乃是要让恩典更多作到我们里面。祂借着家庭、召会生活、弟兄姊妹以及各种环境，来破碎我们天然的人，更新我们的心思，变化我们的魂，使基督成形在我们里面。所以，我们今天所经历的一切恩典，都是为着神杰作的完成。

三、恩典把我们作成金、珍珠和宝石

启示录二十一章所描绘的新耶路撒冷，是由金、珍珠和宝石建造的。这三种材料表征三一神工作的结果。

1. 金表征父神的神圣性情

启示录二十一章18节说：“城是纯金的，如同明净的玻璃。”我们重生时，父神的神圣生命和性情就进到我们里面。彼得后书一章4节说，我们“得有分于神的性情”。

神的恩典使我们不再只凭人的性情生活，乃使我们有分于神圣的性情，在爱、光、圣、义中彰显神。我们越享受恩典，里面金的成分就越增加。

2. 珍珠表征子基督救赎并分泌生命的工作

启示录二十一章21节说：“十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的。”珍珠产生于受伤的蚌。当一粒沙进入蚌的伤处，蚌就分泌生命的汁液包裹它，最终形成珍珠。这表征基督在十字架上为我们受伤，并在复活里释放祂神圣的生命，将我们这些罪人作成珍珠，成为进入圣城的门。基督的死解决我们的罪，基督的复活把神圣的生命分赐到我们里面。这完全是恩典的工作。

3. 宝石表征圣灵变化的工作

启示录二十一章19节说：“城墙的根基是用各样宝石装饰的。”我们原是亚当里的泥土，但圣灵借着神圣生命的运行，在各种环境中变化我们，使我们从泥土成为宝石。

哥林多后书三章18节说：“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

变化不是外面的改良，乃是神圣的新陈代谢：基督的成分加到我们里面，我们天然的成分被排除。我们越观看主、享受主并接受主的分赐，就越被变化成为宝石，适合神永远的建造。

四、恩典工作的目标，是建造基督的身体

神的恩典不是仅仅为着个人属灵，也不是只为着使我们成为“好基督徒”。恩典最终的目标，是把蒙救赎的人建造在一起，成为基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。

以弗所书四章16节说：“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们若单独、独立，不愿与别的肢体配搭，即使很属灵，也不能成为新耶路撒冷的实际。新耶路撒冷乃是一座建造起来的城，是一个团体的人位。

因此，神的恩典不仅供应我们，也调整我们；不仅安慰我们，也破碎我们的个人主义；不仅使我们爱主，也使我们爱弟兄姊妹，并在身体里受平衡、被成全、尽功用。

我们在召会生活中学习彼此相爱、彼此赦免、彼此供应、彼此建造。当我们凭着恩典接受别人，也让别人接受我们，神就能把我们建造成为基督身体的实际。

五、新耶路撒冷是恩典在我们身上的终极完成

启示录二十二章21节是整本圣经最后的一节：“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”圣经结束于新耶路撒冷，也结束于恩典。这说明新耶路撒冷完全是恩典的产品和杰作。

在新耶路撒冷里：父神是生命的源头；子基督是生命树；那灵是生命水的河；宝座是神圣行政的中心；羔羊是城的灯；神的荣耀是城的光；蒙救赎的人是神团体的彰显。那里没有任何天然人的夸口，没有任何属人的成就，只有神恩典工作的荣耀结果。

新耶路撒冷好像一个宇宙的大器皿，盛装神、彰显神并荣耀神。神作内容，人作器皿；神住在人里面，人也住在神里面。神与人、人同神完全调和、联结、合并，成为宇宙中团体的神人。这就是神恩典的杰作！

六、今天如何经历恩典，成为新耶路撒冷

我们不需要等到将来才经历新耶路撒冷。今天在召会生活中，我们就能预尝并活出新耶路撒冷的实际。

第一，天天来到施恩的宝座前

希伯来书四章16节说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”我们每天早晨应当转向主，呼求主名，向祂敞开，接受祂作应时的恩典。

第二，借着主的话接受恩典的供应

使徒行传二十章32节说：“如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。”主的话是恩典的出口。我们不仅要明白圣经，更要祷读主话，把主的话吃到里面，成为生命的供应。

第三，在软弱中经历主够用的恩典

哥林多后书十二章9节说：“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”当我们软弱、受压、为难时，不要灰心，也不要只求主除去环境。我们应当学习说：“主啊，让我在这个环境中经历你作够用的恩典。”

第四，在召会生活中接受建造

我们必须过身体生活，参加聚会，活在交通里，与圣徒配搭，尽我们生命的功用。恩典不是叫我们单独属灵，乃是把我们建造成为神团体的居所。

第五，让恩典在我们里面作王

罗马书五章21节说：“使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”

我们要让恩典在我们里面掌权，不再让脾气、己意、天然、肉体和个人主义作王。当恩典作王时，我们就能在生命中作王，并在日常生活中活出新耶路撒冷的实际。

结语

亲爱的弟兄姊妹，新耶路撒冷不是神突然从天上造出的一座物质城，乃是神经过历世历代恩典的工作，将祂自己作到千千万万蒙救赎的人里面，而产生的团体杰作。

父神把祂金的性情分赐到我们里面；子基督借着祂的死与复活，把我们作成珍珠；圣灵借着变化的工作，把我们这些泥土作成宝石。神又将我们在基督的身体里联络、结合并建造起来，成为祂永远的居所、基督的新妇和神荣耀的彰显。

所以，我们每天享受一点恩典，就是让神多作一点；我们每天接受一点分赐，就是让新耶路撒冷多建造一点；我们每天否认己、活基督并与圣徒配搭，就是让神的杰作在我们里面继续完成。

愿我们都向主祷告：“主耶稣，感谢你成为恩典临到我们。我们承认自己天然、软弱，无法完成你的经纶。主，我们把自己重新奉献给你，求你天天将自己更多分赐到我们里面。使我们享受父神作金的性情，经历子神珍珠的产生，并接受灵神变化的工作。除去我们里面一切泥土、天然、己和个人主义，使我们成为宝贵的材料，在基督的身体里与众圣徒同被建造。主啊，愿你的恩典在我们里面作王，使我们在生命中长大、变化并成熟。把我们作成你的杰作，作成基督的新妇，作成新耶路撒冷，成为你永远、团体、荣耀的彰显。愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”