題目：神恩典的最高定义是什么

神恩典的最高定义是：恩典乃是经过过程并终极完成的三一神，在基督里成为赐生命的灵，将祂自己白白地分赐到我们里面，作我们的生命、享受、供应和一切，使我们在生命和性情上成为神，只是无分于神格，为着建造基督的身体，并终极完成新耶路撒冷。

一、恩典不只是神所赐的福分，恩典乃是神自己

约翰福音一章17节说：“因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”这里不是说基督只带来一些恩典的事物，乃是说恩典随着耶稣基督而来。基督自己就是恩典的具体化身。

恩典不是神在祂自己以外给我们一些东西；恩典乃是神把祂自己赐给我们。房屋、健康、平安和环境中的祝福，虽然都可能是神的恩赐，却不是恩典最高、最内在的定义。恩典最高的意义，乃是神在基督里给我们得着、享受并经历。

二、恩典乃是神在基督里给我们享受

哥林多后书十二章9节说：“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”

保罗求主挪去环境中的难处，主却没有先改变环境，反而把祂自己作够用的恩典供应保罗。这给我们看见：恩典不一定是难处被挪去；恩典乃是在难处中得着主；恩典不一定叫我们刚强；恩典乃是在我们的软弱中，让基督的能力覆庇我们。所以，真正的恩典不是“事情照我的意思成就”，乃是“在一切事情中，我更多得着基督”。

三、恩典乃是基督成为赐生命的灵，进入我们里面

哥林多前书十五章45节下半说：“末后的亚当成了赐生命的灵。”主耶稣经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，成了赐生命的灵。今天祂能进入我们的灵里，作我们随时的供应。

加拉太书六章18节说：“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。”恩典与我们的灵同在，因为复活的基督作为赐生命的灵，现今住在我们重生的灵里。因此，经历恩典不是在头脑里研究一种道理，乃是转向灵、运用灵、接触住在我们灵里的主。

四、恩典乃是三一神的分赐

哥林多后书十三章14节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”
这节给我们看见神圣三一的分赐：父神的爱是源头；子基督的恩是爱临到我们的彰显；圣灵的交通是恩典进入我们里面的传输和应用。

因此，恩典不是客观地停留在天上的神，乃是三一神经过过程，临到我们、进入我们、住在我们里面，并从我们里面供应我们。

五、恩典最高的工作，是使我们成为神的杰作

以弗所书二章8节说，我们得救是靠着恩典；接着十节说：“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。”恩典不仅赦免我们的罪，也不仅救我们脱离灭亡；恩典更要把神自己作到我们里面，使我们被神构成，成为神团体的彰显。

恩典在我们里面作工，使我们：重生，得着神的生命；圣别，有分于神圣别的性情；更新，使心思被变化；变化，成为基督的形像；模成神长子的形像；得荣，完全彰显神。

所以，恩典最高的目的，就是实现神永远的经纶：神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格。

六、恩典不是叫我们凭自己作，乃是神在我们里面作

哥林多前书十五章10节说：“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”保罗劳苦，但他立刻说明：“这不是我，乃是神的恩与我同在。”这就是恩典生活的秘诀：不是我替神作，乃是神在我里面作；不是我凭天然生命事奉，乃是基督作我的生命和能力，从我里面活出祂自己。

当我们凭自己努力，就落在律法的原则里；当我们停止独立，转向灵，接受基督作生命的供应，就是活在恩典中。

七、恩典的终极完成乃是新耶路撒冷

启示录二十二章21节是整本圣经最后的话：
“愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。”圣经开始于神创造人，结束于主的恩把神自己完全作到祂所救赎的人里面，产生新耶路撒冷。

新耶路撒冷不是我们将来仅仅要进入的物质城市，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙救赎、重生、变化并得荣之三部分人的神人调和。我们不只是“进入”新耶路撒冷，我们乃是借着享受恩典，逐渐被作成新耶路撒冷。

结语

因此，恩典的层次可以这样领会：

1. 初步的认识：恩典是神白白赐给人的恩惠。
2. 更深的认识：恩典是基督在我们的软弱中作够用的供应。
3. 最高的认识：恩典乃是经过过程并终极完成的三一神，作我们的生命和一切，分赐并构成到我们里面，使我们成为祂团体的彰显，终极完成新耶路撒冷。

让我们每天祷告：“主耶稣，感谢你，你自己就是恩典。求你使我不只盼望外面的祝福，更天天转向灵，接受你、享受你并经历你。求你把自己更多作到我里面，使我不再凭自己活，乃让你从我里面活出来。借着你的恩典，建造基督的身体，并把我们作成新耶路撒冷。阿们。”